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Cefas (de Gálatas) no era san Pedro, según el teólogo jesuita del siglo XVIII, P. Francesco Zaccaria, S.J.
Francesco Antonio Zaccaria (nacido en 1714) fue un teólogo e historiador jesuita. Fue ordenado sacerdote en Roma en 1740 y falleció en 1795. Fue autor de numerosas obras. El papa Pío VI lo nombró profesor de Historia de la Iglesia en la Sapienza y director de la Accademia de'Nobili Ecclesiastici. En su disertación sobre la reprimenda de san Pablo a Cefas (Zaccaria, Dissertazione su Cefa ripreso da S. Paolo: Diss. varie. I, 195; Roma 1780), escrita en italiano, Zaccaria defiende la tesis de que el Cefas al que san Pablo reprendió en Gálatas 2 no era san Pedro, sino otra persona con el mismo nombre arameo. Tenemos un video en inglés detallado sobre este tema. Este presenta las abrumadoras pruebas bíblicas que respaldan esta postura (véase más abajo). Contrariamente a lo que algunas personas podrían hacerles creer, varios teólogos de la época de Zaccaria sostenían la misma opinión, es decir, que el Cefas reprendido por san Pablo no era san Pedro. Esa es la postura verdadera. A continuación se incluyen algunas citas de la obra de Zaccaria.
Francesco Antonio Zaccaria, S.J., Disertación VIII, párrafo II, página 195 (siglo XVIII): "El P. Arduino [...] se propuso demostrar que 'Cepham a Paullo reprehensum Petrum non esse (Cefas, reprendido por Pablo, no era Pedro)', sino uno de los 70 discípulos del Señor con ese nombre (de Cefas)".
Francesco Antonio Zaccaria, S.J., Disertación VIII, párrafo III, página 196 (siglo XVIII): "Y, en verdad, desde los tiempos más antiguos hasta nuestros días se han encontrado partidarios de la opinión arduiniana; Clemente de Alejandría, antiguo escritor del segundo siglo cristiano, en el quinto libro de sus Hipotiposis, del que nos habla Eusebio en el primer libro de la Historia Eclesiástica, enseñó claramente que Cefas, reprendido por el apóstol Pablo, era uno de los setenta discípulos".
Francesco Antonio Zaccaria, S.J., Disertación VIII, párrafo IX, páginas 211-212 (siglo XVIII): "... no parece que si san Pablo, habiendo tenido la intención de hablarnos de Pedro, hubiera escrito: 'Jacobus, et Cephas, et Joannes', sino más bien 'Cephas, et Jacobus, et Joannes', poniéndolo en primer lugar, como de hecho observa el P. Mamachi que hicieron los evangelistas, san Lucas en los Hechos y el propio san Pablo en esa misma epístola a los Gálatas, donde habla específicamente de Pedro".
Francesco Antonio Zaccaria, S.J., Disertación VIII, párrafo VII, página 203 (siglo XVIII): "En los versículos 7 y 8, san Pablo nos habla de Pedro y lo llama Pedro. En el versículo 9 (leemos) Cefas. Por lo tanto, los antiguos decían: se trata de una persona diferente. Es cierto que Cefas y Pedro son nombres que tienen el mismo significado, pero ¿por qué Pablo, queriendo identificar a la misma persona después de llamarla por el nombre común de Pedro, habría utilizado un nombre de otro idioma...?".
Did St. Paul Really Rebuke St. Peter In Galatians 2? [¿Realmente reprendió san Pablo a san Pedro en Gálatas 2?]
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