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Mateo 20: ¿Un denario significa igualdad de recompensas/gloria?
Dado que varios protestantes creían erróneamente que la causa formal de la justificación es la justicia ajena de Cristo imputada a la persona (en lugar de la gracia santificadora que verdaderamente reside en el alma transformada de la persona), ellos sostenían (erróneamente) que todos los justificados eran igualmente justos. En relación con esa posición falsa, algunos podrían concluir que la referencia de Mateo 20 a que todos los trabajadores reciben un denario implica que en el cielo todos reciben la misma recompensa o gloria.
Mateo 20, 9-16: "Vinieron, pues, los de la hora undécima, y recibieron cada uno un denario. Cuando llegaron los primeros, pensaron que recibirían más, pero ellos también recibieron cada uno un denario. Y al tomarlo, murmuraban contra el dueño de casa, y decían: “Estos últimos no han trabajado más que una hora, y los tratas como a nosotros, que hemos soportado el peso del día y el calor. Pero él respondió a uno de ellos: 'Amigo, yo no te hago injuria. ¿No conviniste conmigo en un denario? Toma, pues, lo que te toca, y vete. Mas yo quiero dar a este último tanto como a ti. ¿No me es permitido, con lo que es mío, hacer lo que me place? ¿O has de ser tú envidioso, porque yo soy bueno?' Así los últimos serán primeros, y los primeros, últimos".
Sin embargo, san Roberto Belarmino hace una buena observación al explicar que en Mateo 20 el denario significa igualdad de eternidad, no de gloria o recompensas.
San Roberto Belarmino, De iustificatione, libro 3, cap. 16: "Porque ese denario significa igualdad de eternidad, no de gloria o excelencia".
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