La herejía del alma de la Iglesia

OBJECIÓN: Es posible ser miembro del “alma” de la Iglesia sin pertenecer a su cuerpo. De esta manera, aquellos que mueren como miembros de las religiones no católicas pueden unirse a la Iglesia y salvarse, como explica el Catecismo de Baltimore (1921):

P. 512 ¿Cómo se dice que esas personas pertenecen a la Iglesia?

R. Se dice que tales personas pertenecen al “alma de la Iglesia”; es decir, son miembros de la Iglesia sin saberlo. Quienes participan en sus sacramentos se dice que pertenecen al cuerpo o parte visible de la Iglesia.

RESPUESTA: La herejía del alma de la Iglesia se refuta mediante un examen de la doctrina católica. La herejía del alma de la Iglesia es la que enseña que puede haber salvación en otra religión o sin la fe católica por estar unido al alma de la Iglesia, pero no al cuerpo. (Esta herejía se ha extendido por doquier y es defendida por muchos “tradicionalistas” y sacerdotes “tradicionalistas”). Los promotores de esta herejía se ven obligados a admitir que la pertenencia al cuerpo de la Iglesia solo viene con el sacramento del bautismo.

La herejía del “alma de la Iglesia” será ahora refutada por el estudio de varios pronunciamientos magisteriales.

En primer lugar, esta herejía proviene de una malinterpretación del verdadero significado del término “alma de la Iglesia”. El alma de la Iglesia es el Espíritu Santo. No es una extensión invisible del cuerpo místico que incluye los no bautizados.

Papa Pío XII, Mystici Corporis, 29 de junio de 1943: “Nuestro sapientísimo predecesor León XIII, de feliz memoria, en su encíclica Divinum illud, [lo expresó] con estas palabras: ‘Baste saber que mientras Cristo es la Cabeza de la Iglesia, el Espíritu Santo es su alma’”[1].

En segundo lugar, la Iglesia es esencialmente (es decir, en su esencia) un cuerpo místico.

Papa León X, Quinto Concilio de Letrán, Sesión 11, 19 de diciembre de 1516: “… el cuerpo místico, la Iglesia (corpore mystico)…”[2].

Papa San Pío X, Editae saepe, # 8, 26 de mayo de 1910: “… la Iglesia, el cuerpo místico de Cristo…”[3].

Papa León XII, Quod hoc ineunte, # 1, 24 de mayo de 1824: “… Su cuerpo místico”[4].

Por lo tanto, enseñar que alguien pueda salvarse sin pertenecer al cuerpo es enseñar que alguien puede salvarse sin pertenecer a la Iglesia, lo que es sin duda una HEREJÍA, porque la Iglesia es un cuerpo.

Un hombre puede estar o dentro de la Iglesia o fuera de la Iglesia. Él puede estar o dentro o fuera del cuerpo. No hay una tercera región en que exista la Iglesia – un alma invisible de la Iglesia. Aquellos que dicen que uno puede salvarse por pertenecer al alma de la Iglesia, sin pertenecer a su cuerpo, niegan la unidad indivisible del cuerpo y el alma de la Iglesia, lo que es paralelo a negar la unidad indivisible de las naturalezas divina y humana de Cristo.

Papa León XIII, Satis cognitum, # 3, 29 de junio de 1896: “Por todas estas razones, la Iglesia es con frecuencia llamada en las sagradas letras un cuerpo, y también el cuerpo de Cristo (…) De aquí se sigue que están en un pernicioso error los que, haciéndose una Iglesia a medida de sus deseos, se la imaginan como oculta y en manera alguna visible (…) Lo mismo una que otra concepción, son igualmente incompatibles con la Iglesia de Jesucristo, como el cuerpo o el alma son por sí solos incapaces de constituir el hombre. El conjunto y la unión de estos dos elementos son indispensables a la verdadera Iglesia, como la íntima unión del alma y del cuerpo es indispensable a la naturaleza. La Iglesia no es una especie de cadáver; es el cuerpo de Cristo, animado con su vida sobrenatural”[5].

La negación de la unión del cuerpo y el alma de la Iglesia conduce a la herejía de que parte de la Iglesia es invisible, que fue condenada por los Papas León XIII (arriba), Pío XI[6] y Pío XII[7].

En tercer lugar, la prueba más poderosa contra la herejía del “alma de la Iglesia” sigue lógicamente de las primeras dos ya discutidas. La tercera prueba es que ¡el magisterio infalible de la Iglesia católica ha definido que pertenecer al cuerpo de la Iglesia es necesario para la salvación!

El Papa Eugenio IV, en su famosa bula Cantate Domino, definió que la unidad del cuerpo eclesiástico (ecclesiastici corporis) es tan fuerte que nadie puede salvarse fuera de ella, incluso si derramase su sangre en el nombre de Cristo. Esto destruye la idea de que alguien puede salvarse por pertenecer al alma de la Iglesia sin pertenecer a su cuerpo.

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra: “[La Santa Iglesia romana] Firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté dentro de la Iglesia católica, no solo los paganos, sino también judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irán al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles (Mat. 25, 41), a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; y que es de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia (ecclesiastici corporis) que solo a quienes en él permanecen les aprovechan para su salvación los sacramentos y producen premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia católica”[8].

Esta definición del Papa Eugenio IV destruye la “herejía del alma de la Iglesia”, al igual que el Papa Pío XI:

Papa Pío XI, Mortalium animos, # 10, 6 de enero de 1928: “Porque siendo el cuerpo místico de Cristo, esto es, la Iglesia, uno, compacto y conexo, lo mismo que su cuerpo físico, necedad es decir que el cuerpo místico puede constar de miembros divididos y separados; quien, pues, no está unido con él no es miembro suyo, ni está unido con su cabeza, que es Cristo”[9].

Esto en cuanto a la herejía del “alma de la Iglesia”.

Papa León X, Quinto Concilio de Letrán, sesión 11, 19 de diciembre de 1516, ex cathedra: “Pues, regulares y seglares, prelados y súbditos, exentos y no exentos, son miembros de la única Iglesia universal, fuera de la cual absolutamente nadie se salva, y todos ellos tienen un Señor y una fe.  Por eso es conveniente que, siendo miembros del único cuerpo, también tengan la misma voluntad…”[10].

Papa Clemente XIV, Cum summi, # 3, 12 de diciembre de 1769: “Uno es el cuerpo de la Iglesia, cuya cabeza es Cristo, y todos forman una unidad en él (el cuerpo)”[11].

Notas:

[1] Denzinger 2288.

[2] Decrees of the Ecumenical Councils, vol. 1, p. 639.

[3] The Papal Encyclicals, vol. 3 (1903‐1939), p. 117.

[4] The Papal Encyclicals, vol. 1 (1740‐1878), p. 205.

[5] The Papal Encyclicals, vol. 2 (1878‐1903), p. 388.

[6] Papa Pío XI, Mortalium animos, # 10, 6 de enero de 1928.

[7] Papa Pío XII, Mystici Corporis Christi, # 64, 29 de junio de 1943.

[8] Denzinger 714; Decrees of the Ecumenical Councils, vol. 1, p. 578.

[9] The Papal Encyclicals, vol. 3 (1903‐1939), p. 317.

[10] Decrees of the Ecumenical Councils, vol. 1, p. 646.

[11] The Papal Encyclicals, vol. 1 (1740‐1878), p. 160.