¿Cómo juzgar a los demás?

Estimado Hno. Dimond,

 

Soy nuevo a su sitio web y ¡quería mencionarles que su estudio es extraordinario! Le tengo una pregunta respecto hacer juicios. Siempre he pensado y he tratado de ser cuidadoso de no cruzar la línea cuando se juzga la acción vs la intención de las personas.

 

Sinceramente, Melisa

VC: Gracias por su pregunta. Cuando la persona se muestra en obstinación y rechaza claramente la verdad de Jesucristo o de la fe católica entonces el católico no solo está justificado, sino que obligado en juzgarlo como alguien de mala voluntad. Sus malas intenciones se muestran por sus acciones obstinadamente malas. Tome por ejemplo la conducta de San Policarpo (quien ciertamente tenía la fe apostólica):

San Ireneo, Contra las herejías: “Una vez que él [San Policarpo] fue recibido por Marción, quien le pregunto, ‘¿Me reconoces?’, Policarpo respondió, ‘¡Te reconozco como el primogénito de Satanás!’”. (Jurgens, Faith of the Early Fathers, vol. 1, 212).

Como San Policarpo tuvo verdadera fe, él sabía que una persona tal como Marción (quien mostrado un rechazo obstinado de la verdad) era de mala voluntad y de Satanás. De hecho, San Policarpo (70 d.C. – 156 d.C.) conoció al mismo Juan apóstol. Pero los herejes de hoy en día tendrían que decir que San Policarpo dijo:

“No sé vuestras intenciones y quizá esté bien intencionado, pero hablando objetivamente eres el primogénito de Satanás”.

¿Se puede imaginar que San Policarpo diga algo así? No, una persona que tiene la verdadera fe no dice eso acerca de las personas que clara y obstinadamente rechazan la verdad de Cristo. Decir que alguien es de buena voluntad – o que quizá puede estar bien intencionado – pero que claramente se muestra obstinado en su rechazo de la verdad, es un insulto a Dios y a la fe católica. Casi es blasfemia contra Dios porque ello significaría que Dios no le da al hombre la gracia de ver la verdad, y que personas de buena voluntad pueden rechazar a Cristo (a quien están rechazando por negar obstinadamente la verdadera fe). En donde sí debemos tener cuidado es si no está claro si la persona está suficientemente familiarizada con las verdades que él rechaza. Pero permítame darle un ejemplo de un juicio que un católico sí debe hacer. En el caso de las personas que han visto la apostasía de los antipapas del Vaticano II por años y aún se rehúsan a llamarlos tan siquiera herejes, uno bien puede decirles (así como Policarpo le dijo a Marción) que ellos son de mala voluntad y de Satanás.