Benedicto XVI reza por los difuntos junto con el rabino jefe de Roma, promueve el lema de la revolución francesa: libertad, igualdad y fraternidad, y otras herejías

Saludo de Benedicto XVI del 27 de marzo de 2011 para conmemorar el aniversario 67 de la masacre de 335 italianos en 1944. Benedicto XVI se hincó y recitó la oración de difuntos con el rabino jefe de Roma, Riccardo Di Segni: “Queridos hermanos y hermanas: De buen grado he aceptado la invitación de la «Asociación nacional entre las familias italianas de los mártires caídos por la libertad de la patria» para peregrinar a este mausoleo querido por todos los italianos, en particular por el pueblo romano. Saludo al cardenal vicario, al rabino jefe, (…) en este lugar, memorial doloroso del mal más horrendo, la respuesta más auténtica es la de tomarse de la mano, como hermanos, y decir: Padre nuestro, creemos en ti, y con la fuerza de tu amor queremos caminar juntos, en paz, en Roma, en Italia, en Europa, en todo el mundo. Amén”[1].

Esta es una increíble apostasía. ¡Benedicto XVI se hinca junto con el rabino jefe y reza una oración por los difuntos con él! ¡Incluso reza una formula del “Padre nuestro” junto con el rabino! Con esto, Benedicto XVI se burla y niega a Jesucristo. Las Escrituras son claras al decir que los que niegan a Jesús (p. ej., el rabino que rezó junto con Benedicto XVI) no tienen al Padre. Sin embargo, Benedicto XVI se dirige al Padre junto con el rabino como si Él fuere el Padre de los dos. Esto es directa blasfemias contra Dios.

El 22 de abril de 2011, Benedicto XVI fue entrevistado para un programa de televisión titulado: “A su imagen – Preguntas sobre Jesús”:

Benedicto XVI: “Y naturalmente, las instituciones, todos los que tienen una posibilidad de hacer algo por Irak, deben hacerlo. La Santa Sede está en permanente contacto con las distintas comunidades, no sólo con las comunidades católicas y las demás comunidades cristianas, sino también con los hermanos musulmanes, sean chiítas o sunítas…

Pregunta de una mujer musulmana a Benedicto XVI: ‘La siguiente pregunta es de una mujer musulmana de Costa de Marfil, un país en guerra desde hace años. Esta señora se llama Bintú y le envía un saludo en árabe que se puede traducir de este modo: ‘Que Dios esté en medio de todas las palabras que nos diremos y que Dios esté contigo’…

Respuesta de Benedicto XVI: ‘Quiero contestar al saludo: que Dios esté también contigo, y siempre te ayude. Y tengo que decir que he recibido cartas desgarradoras desde Costa de Marfil, en las que veo toda la tristeza, la profundidad del sufrimiento, y me quedo triste porque podemos hacer muy poco. Siempre podemos hacer algo: orar con vosotros, y en la medida de lo posible, hacer obras de caridad…”[2].

Benedicto XVI declara que los musulmanes son nuestros hermanos. Benedicto XVI luego le contesta a la mujer musulmana: “que Dios esté también contigo, y siempre te ayude” – ¡aunque la mujer niega la Santísima Trinidad y toda la fe católica! Obvio que esto significa que la mujer musulmana puede salvarse como musulmana. Benedicto XVI luego declara que él siempre estará en oración con los musulmanes. Él es un completo hereje.

Reflexión de Benedicto XVI del 22 de mayo de 2011 a los peregrinos del movimiento pro-vida: “Queridos amigos, los felicito en particular por su dedicación en ayudar a las mujeres que enfrentan embarazos dificultosos, a los novios y a personas casadas que quieren una procreación responsable…”[3].

Benedicto XVI no dice que las parejas casadas deban procrear, sino que dice que deben realizar una “procreación responsable”.

Discurso de Benedicto XVI del 16 de mayo de 2011 a los “obispos indios del rito latino”: “La vida cristiana en dichas sociedades siempre exige honestidad y sinceridad sobre las propias creencias, y respeto por las de nuestros prójimos (…) como indios cristianos luchad por vivir en paz y harmonía con vuestros prójimos de otras creencias, vuestro liderazgo prudente será importante en la tarea civil y moral tarea de proteger el derecho humano fundamental de la libertad de religión y la libertad de culto. Como saben ustedes, estos derechos se fundamentan en la dignidad común de todos los seres humanos y son reconocidos a través de los acuerdos entre naciones. La Iglesia católica lucha para promover estos derechos de todas las religiones a través del mundo. Los insto, por lo tanto, en trabajar con paciencia para establecer el terreno común necesario para disfrutar harmónicamente estos derechos básicos en sus comunidades. Incluso si enfrentan oposición, la caridad propia del cristiano y la tolerancia deberían servir para convencer a otros de la justicia de la tolerancia religiosa, de la cual pueden ganar los seguidores de todas las religiones”[4].

Benedicto XVI dice que la vida cristiana siempre exige respeto por las creencias del prójimo. Esto es apostasía. También dice que la libertad de religión/culto es un derecho humano fundamental. Las libertades de religión y de culto siempre han sido condenadas por innumerables Papas. Después dice que la Iglesia católica lucha por promover estas ideas (condenadas) a través de todo el mundo. Él es un hereje.

Mensaje de Benedicto XVI del 29 de abril de 2011 a los participantes en la asamblea plenaria de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales. Benedicto XVI hizo un nuevo llamamiento para que todos los Estados “reconozcan el derecho humano fundamental a la libertad religiosa”: “Como he observado en varias ocasiones, las raíces de la cultura cristiana occidental siguen siendo profundas; fue esta cultura la que dio vida y espacio a la libertad religiosa, y la que sigue alimentando la libertad de religión y la libertad de culto, garantizada constitucionalmente, de las que muchos pueblos disfrutan hoy. Debido sobre todo a su negación sistemática por parte de los regímenes ateos del siglo XX, estas libertades fueron reconocidas y consagradas por la comunidad internacional en la Declaración universal de derechos humanos de las Naciones Unidas. Hoy, estos derechos humanos fundamentales nuevamente están amenazados por actitudes e ideologías que impedirían la libre expresión religiosa. En consecuencia, en nuestros días se debe afrontar una vez más el desafío de defender y promover el derecho a la libertad de religión y a la libertad de culto. Por esta razón, doy las gracias a la Academia por su contribución a este debate. (…) el derecho a la libertad religiosa debe considerarse como inherente a la dignidad fundamental de toda persona humana, en sintonía con la innata apertura del corazón humano a Dios. De hecho, la auténtica libertad de religión permitirá a la persona humana alcanzar su plenitud, contribuyendo así al bien común de la sociedad. El concilio Vaticano II, consciente de la evolución de la cultura y de la sociedad, propuso un renovado fundamento antropológico de la libertad religiosa. (…) El Concilio tuvo el cuidado de aclarar que esta libertad es un derecho del que cada persona goza naturalmente, y, por lo tanto, también debe ser protegida y fomentada por la legislación civil. (…) La Santa Sede sigue apelando por el reconocimiento del derecho humano fundamental a la libertad religiosa por parte de todos los Estados, y los insta a respetar, y si fuera necesario, proteger a las minorías religiosas, las que, aunque vinculadas a una religión diferente de la de la mayoría que las rodea, aspiran a vivir con sus conciudadanos de modo pacífico y participar plenamente en la vida civil y política de la nación, en beneficio de todos”[5].

Benedicto XVI elogia la libertad de religión y de culto, garantizada constitucionalmente. Cómo lo hemos señalado antes, la libertada de religión/culto garantizada constitucionalmente ha sido condenada innumerables veces por la Iglesia católica. El Papa Pío IX declaró que aquellos que sostienen obstinadamente que la libertad de culto y de religión debe ser garantizada en las leyes de los Estados deben ser excomulgados de la Iglesia católica. El hereje Benedicto XVI también hace un llamaso a que los Estados respeten y protejan a los adherentes de las diferentes falsas religiones.

Audiencia de Benedicto XVI del 12 de mayo de 2011 a una delegación del B'nai B'rith International: “Queridos amigos, me es grato saludar a esta delegación del B’nai B’rith International. Recuerdo con agrado mi primer encuentro con una delegación de vuestra organización hace alrededor de cinco años. (…) Este encuentro marcó el cuadragésimo aniversario del diálogo, y fue organizado conjuntamente por la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo y el Comité Judío Internacional sobre Consultas Interreligiosas. Lo que ha sucedido en estos cuarenta años debe ser visto como un gran don del Señor y como una razón de honda gratitud hacia Aquel que guía nuestros pasos con su sabiduría infinita y eterna. El encuentro de París afirmó el deseo de católicos y judíos de salir juntos al encuentro de los inmensos desafíos que afrontan nuestras comunidades en un mundo rápidamente cambiante y, de forma significativa, nuestro deber religioso compartido de combatir la pobreza, la injusticia, la discriminación y la negación de derechos humanos universales. Hay muchas formas en las que judíos y cristianos pueden cooperar para mejorar el mundo de acuerdo con la voluntad del Todopoderoso por el bien de la humanidad. (…) En una reciente conversación entre delegaciones del Gran Rabinato de Israel y la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo, celebrado en Jerusalén a finales de marzo, se hizo hincapié en la necesidad de promover una profunda comprensión del papel de la religión en nuestras sociedades actuales como un correctivo para una visión de la persona humana y de la coexistencia social puramente horizontal y, en consecuencia, truncada. La vida y obra de todos los creyentes debería ofrecer un testimonio constante de lo trascendente, apuntar a las realidades invisibles que están por encima de nosotros, y encarnar la convicción de que una Providencia amorosa y compasiva guía el resultado final de la historia, no importa cuán difícil y amenazador pueda parecer a veces el viaje durante el camino. A través del profeta, tenemos esta seguridad: “Porque yo conozco muy bien los planes que tengo proyectados sobre vosotros –oráculo del Señor–: son planes de prosperidad y no de desgracia, para aseguraros un porvenir y una esperanza” (Jer 29,11). Con estos sentimientos invoco sobre vosotros y sobre vuestras familias las bendiciones divinas de sabiduría, misericordia y paz”[6].

Benedicto XVI reconoce a aquellos que niegan que Jesús es el Mesías como sus “queridos amigos”. Benedicto XVI dice que la sabiduría infinita y eterna guía los pasos de los judíos. Dice que los judíos y católicos tienen un “deber religioso compartido”. Declara que los judíos y católicos cooperan “para mejorar el mundo de acuerdo con la voluntad del Todopoderoso por el bien de la humanidad”. Luego les habla a los judíos sobre “la necesidad de promover una profunda comprensión del papel de la religión en nuestras sociedades actuales como un correctivo”. Esto significa que el judaísmo y todas las otras falsas religiones son una solución para la sociedad y nos dirigen a Dios. Termina su audiencia herética al decir que los judíos son “creyentes” en el verdadero Dios, y que la promesa de Dios por el profeta Jeremías se aplica a los judíos que rechazan a Cristo.

Benedicto XVI, 25 de marzo de 2011, Mensaje a los jóvenes en Paris: “En el corazón de la ‘Ciudad de la Luz’, frente a la magnífica obra maestra de la cultura francesa religiosa que es Notre Dame de París, un gran patio se ha creado con el fin de dar un nuevo impulso al encuentro respetuoso y cordial entre las personas de diferentes convicciones. Ustedes, los jóvenes, creyentes y no creyentes, han optado por reunirse esta tarde, como lo hacen en su vida cotidiana, con el fin de encontrarse y discutir los grandes interrogantes de la existencia humana. Hoy en día muchas personas reconocen que no pertenecen a ninguna religión, no obstante, anhelan por un nuevo mundo, un mundo más libre, más justo y solidario, más pacífico y feliz. Al hablarles esta noche, pienso en todo lo que se tienen que decir el uno al otro. Aquellos de ustedes que son los no creyentes, en particular, al exigir de ellos el testimonio de una vida coherente con la fe que profesan y por su rechazo a cualquier distorsión de la religión que sea digna del hombre, (…) Queridos jóvenes, todo depende de ustedes, en sus países y en Europa en su conjunto, para ayudar a los creyentes y no creyentes a redescubrir el camino del diálogo. Las religiones no tienen nada que temer de una laicidad justa, que es abierta y permite que las personas vivan de acuerdo con lo que creen según su conciencia. Si vamos a construir un mundo de libertad, igualdad y fraternidad, entonces los creyentes y no creyentes, deben sentirse libres de ser sólo eso, iguales en su derecho a vivir como individuos y como comunidad de acuerdo con sus convicciones, y fraterno en sus relaciones el uno con el otro”[7].

Benedicto XVI alienta a respetar las convicciones y religiones falsas, y anima a las personas a creer lo que sus consciencias desean. Benedicto XVI a continuación promueve el lema de la revolución francesa: libertad, igualdad y fraternidad.

Las citas del L’Osservatore Romano son de la edición inglesa: