El grupo del obispo Clarence Kelly (Sociedad de San Pío V) promueve herejías

En nuestras revistas anteriores hemos señalado el hecho lamentable de que los sacerdotes de la Sociedad de San Pío V sostienen la herejía de que los no católicos se pueden salvar sin la fe católica. Por ejemplo, respaldaron la siguiente pregunta y respuesta claramente herética en su publicación:

Sociedad de San Pío V, The Roman Catholic [El católico romano], invierno, 2005, p. 54: “P. ¿Los católicos creen que no se pueden salvar los no católicos? R. No”.

La SSPV se adhiere a la misma herejía expresada por el arzobispo Lefebvre y los libros de la FSSPX, así como la herejía articulada en el Protocolo 122/49 de 1949 contra el P. Leonard Feeney (ya expuesta en este documento). Los sacerdotes de la SSPV también son vigorosos defensores de la falsa doctrina del bautismo de deseo. Ellos consideran que el bautismo de deseo es un dogma definido. El P. Baumberger de la Sociedad de San Pío V (SSPV) declaró en presencia del superior de nuestro monasterio que los budistas pueden estar unidos a la Iglesia católica. Esto es lo que sus sacerdotes obstinadamente sostienen y creen; es lamentable, pero innegablemente verdadero. Y debido a esto, hemos señalado que ningún católico consciente de esto puede apoyarlos financieramente bajo pena de pecado mortal.

En el pasado, nuestra posición (una postura basada en el principio de Epieikeia y en santo Tomás, entre otras cosas) era que, a pesar de los graves problemas con la SSPV, un católico podría recibir de ellos los sacramentos si el católico no estuviese de acuerdo con ellos (por supuesto) ni los apoyara en ninguna manera (por supuesto). Sin embargo, esto ya no es una opción. No se debe asistir más a las Misas de la SSPV incluso si no se les da apoyo porque no, a partir de 2003, los sacerdotes de la SSPV empezaron a hacer constantemente anuncios antes de sus misas tradicionales (¡y parece estar ocurriendo en todas sus capillas casi todas las semanas!) de que todos los que adhieren a los “errores del P. Feeney” no deben recibir la sagrada comunión. Se refieren a la creencia del P. Feeney, que es la enseñanza infalible de la Iglesia católica romana, de que nadie puede salvarse sin el sacramento del Bautismo.

Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 7, can. 5 sobre el sacramento del Bautismo, ex cathedra: “Si alguno dijere que el Bautismo [el sacramento] es libre, es decir, no necesario para la salvación (Juan 3, 5), sea anatema”^[1].

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Exultate Deo”, 22 de noviembre de 1439, ex cathedra: “El primer lugar entre los sacramentos lo ocupa el santo Bautismo, que es la puerta de la vida espiritual, pues por él nos hacemos miembros de Cristo y del cuerpo de la Iglesia. Y habiendo por el primer hombre entrado la muerte en todos, ‘si no renacemos por el agua y el Espíritu’, como dice la Verdad, ‘no podremos entrar en el reino de los cielos’ (Juan 3, 5). La materia de este sacramento es el agua verdadera y natural”^[2].

La SSPV está, por lo tanto, pública y notoriamente anunciando a todos que, si creen en el dogma infalible de la fe católica mencionado anteriormente, no son católicos y no pueden recibir la sagrada comunión. Cuando los sacerdotes hacen anuncios públicos que son heréticos, que imponen la creencia herética a los asistentes a la Misa, entonces un católico no debe asistir a esas misas ni recibir la sagrada comunión de tales sacerdotes. Hacerlo sería una negación de la fe católica. Al recibir la comunión de un sacerdote de la SSPV que ha hecho tal anuncio se estaría indicando tácitamente (en silencio) estar de acuerdo con la posición herética del sacerdote.

Este no es el caso necesariamente de otros sacerdotes herejes independientes “tradicionalistas” que no han hecho anuncios de este tipo y mantienen sus posiciones heréticas de manera más privada; y de hecho, muchos de los sacerdotes herejes independientes “tradicionalistas” no son notorios en sus herejías, por lo que recibir la Comunión de ellos (con tal que no se les apoye ni se esté de acuerdo con ellos) no es una negación ni un compromiso de la fe. Pero la SSPV se ha colocado en otra categoría: la categoría de herejes notorios que imponen su herejía a las personas que asisten a sus misas, lo que hace que sus misas y sacramentos sean inadmisibles. Publicamos esta advertencia sobre la SSPV en el verano de 2003 y respondieron en la edición de otoño de 2003 de su revista. Su respuesta fue muy reveladora y confirmó exactamente lo que dijimos sobre ellos.

LA SSPV RESPONDE

La SSPV nos respondió en la edición del otoño de 2003 de su publicación. Refiriéndose al Hermano Miguel Dimond y a mí como los “Hermanos Grim” en la página introductoria de su edición, el P. Jenkins de la SSPV escribe:

SSPV, El católico romano, otoño de 2003, página introductoria: “La controversia trata de la enseñanza de la Iglesia sobre el ‘bautismo de deseo’. Los hermanos Grim intentan hacer que se vea como si los sacerdotes católicos tradicionalistas están negando la doctrina católica de que fuera de la Iglesia no hay salvación, pero ningún sacerdote católico tradicional está discutiendo la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación”.

¿En serio? Recuerde esa afirmación (“ningún sacerdote católico tradicional está discutiendo la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación”), estimado lector. Y recuerde cómo he señalado que lo que más caracteriza la negación del dogma Fuera de la Iglesia no hay salvación es la deshonestidad. Recuerde cómo hemos visto que los herejes en este tema hablan con una lengua bifurcada satánica: un minuto le dicen que la Iglesia es necesaria y al siguiente lo niegan; un minuto le dicen que no hay salvación fuera de la Iglesia y al siguiente lo explican de manera que anula su significado. Así que ahora observe a los herejes en acción. Observe cómo los herejes de la SSPV enseñan en página 1 de su edición de otoño de 2003 exactamente la misma cosa que niegan en la página introductoria. En las páginas 1-8 de esta misma edición, la SSPV incluye un artículo de Francis Fenton explicando lo que consideran el verdadero significado de Fuera de la Iglesia no hay salvación.

SSPV, El católico romano, artículo de Fenton, otoño de 2003, p. 1: “Es una doctrina de nuestra fe que ‘fuera de la Iglesia no hay salvación’. Esto no significa, sin embargo, ni que un individuo está seguro de su salvación eterna simplemente porque es miembro de la Iglesia católica romana, ni que no puede salvarse porque no es miembro real del cuerpo de la Iglesia”.

¿Queda esto suficientemente claro? Fuera de la Iglesia no hay salvación “no significa […] que no puede salvarse porque no es miembro real del cuerpo de la Iglesia”. ¡Pero en la página introductoria de esta edición, el P. Jenkins nos dijo en nombre de la SSPV que ningún sacerdote tradicional “está discutiendo la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación”! ¡Ellos afirman aquí exactamente la misma herejía – palabra por palabra – que afirmaron rechazar en la página introductoria! La declaración aquí en la página 1 de su publicación (que las personas que no son miembros de la Iglesia pueden salvarse) prueba que su declaración en la página introductoria (que nadie está discutiendo la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación) ¡era una completa mentira! Ello confirma lo que hemos dicho todo el tiempo sobre estos herejes deshonestos. Los sacerdotes de la herética Sociedad de San Pío V están tan cegados por su negación de esta verdad que no pueden ver que se contradicen palabra por palabra en cuestión de unas pocas páginas y en la misma edición en que pretenden aclarar su creencia como estando de acuerdo con la enseñanza católica.

Por consiguiente, como he dicho, es un hecho que la SSPV rechaza el dogma Fuera de la Iglesia católica no hay salvación y miente cada vez que profesan sostener la enseñanza católica sobre la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación. Ellos realmente creen y obstinadamente sostienen que los budistas, judíos, hindúes, etc. pueden salvarse sin la fe católica. De hecho, el mismo artículo en su edición del otoño de 2003 procede a negar el dogma flagrantemente una y otra vez.

SSPV, El católico romano, artículo de Fenton, otoño de 2003, p. 5: “Un no católico, entonces, que, sin culpa propia grave, no es miembro formal de la Iglesia en el momento de la muerte, ciertamente no va a perder su alma por esa causa”.

SSPV, El católico romano, artículo de Fenton, otoño de 2003, p. 6: “Entonces, ¿es cierto y un artículo de fe que ‘Fuera de la Iglesia no hay salvación’? Sí, lo es. ¿Significa esto que una persona, no importa cuán encomiable vida haya llevado, se perderá eternamente porque, sin culpa propia grave, no es un miembro real de la Iglesia en el momento de la muerte? No, no significa eso”.

Aquí otra vez afirman palabra por palabra la herejía que afirman rechazar en la página introductoria. Es muy apropiado aquí, en vista de esta declaración horriblemente herética, citar la enseñanza del papa Gregorio XVI en Mirari vos para condenar esta espantosa y extendida herejía.

Papa Gregorio XVI, Mirari vos, # 13, 15 de agosto de 1832: “Otra causa que ha producido muchos de los males que afligen a la iglesia es el indiferentismo, o sea, aquella perversa teoría extendida por doquier, merced a los engaños de los impíos, y que enseña que puede conseguirse la vida eterna en cualquier religión, con tal que haya rectitud y honradez en las costumbres. Fácilmente en materia tan clara como evidente, podéis extirpar de vuestra grey error tan execrable. Si dice el Apóstol que hay ‘un solo Dios, una sola fe, un solo Bautismo’ (Ef. 4, 5), entiendan, por lo tanto, los que piensan que por todas partes se va al puerto de salvación, que, según la sentencia del Salvador, ‘están ellos contra Cristo, pues no están con Cristo’ (Lc. 11, 23) y que los que no recolectan con Cristo, esparcen miserablemente, por lo cual es ‘indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y no la guardan íntegra y sin mancha’ (Credo atanasiano)”^[3].

Pero la edición del otoño de 2003 de la SSPV sigue negando este dogma.

SSPV, El católico romano, artículo de Fenton, otoño de 2003, p. 7: “Con la interpretación estricta y literal de esta doctrina, sin embargo, tengo que discrepar, porque si leo y entiendo correctamente a los estrictos intérpretes, en ninguna parte se tolera la ignorancia invencible, la conciencia o buena fe por parte de aquellos que no son miembros reales o formales de la Iglesia en el momento de la muerte. Me es inconcebible que, de todos los miles de millones de no católicos que han muerto en los pasados diecinueve siglos y medio, ninguno estuviese de buena fe en este asunto y, si lo estuvieran, simplemente me niego a creer que el infierno sea su destino eterno”.

Esto es una herejía descarada contra el dogma Fuera de la Iglesia no hay salvación. Permítanme resumir brevemente su edición de otoño de 2003 sobre este punto:

• En respuesta a nuestra advertencia acerca de ellos, la SSPV asevera en la página introductoria que ha sido malinterpretada y que nadie está “discutiendo la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación”, mientras que en la misma edición de su revista publican un artículo que procede a afirmar explícitamente no menos de 3 veces que personas que no son miembros de la Iglesia católica se pueden salvar.

• La SSPV, según la página 5 del artículo de Fenton en su publicación, sostiene que los no católicos se pueden salvar.

• Ellos encuentran “inconcebible” y “se niegan a creer” que todos los que mueren como no católicos se van al infierno (p. 7), lo que es exactamente lo que la Iglesia católica ha definido infaliblemente.

• Ellos “discrepan” con la interpretación “estricta, literal” de este dogma (p. 7), es decir, ellos rechazan el dogma como una vez lo declaró la santa Madre Iglesia (Vaticano I).

Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, sesión 3, cap. 2 sobre la revelación, 1870, ex cathedra: “De ahí que también hay que mantener perpetuamente aquel sentido de los sagrados dogmas que una vez declaró la santa madre Iglesia y jamás hay que apartarse de ese sentido so pretexto y nombre de una comprensión más profunda”^[4].

Solo por estas razones, nos alegramos de que la SSPV intente responder a nuestros cargos de herejía contra ellos, porque al hacerlo ellos demuestran que nuestros cargos son 100% correctos y se condenaron a sí mismos por su propia boca.

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra: “[La Santa Iglesia romana] Firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté dentro de la Iglesia católica, no solo los paganos, sino también judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irán al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles (Mat. 25, 41), a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; y que es de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia que solo a quienes en él permanecen les aprovechan para su salvación los sacramentos y producen premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia católica”^[5].

El obispo Kelly (líder de la SSPV), que también sostiene que los miembros de las religiones no católicas (protestantes, budistas, judíos, etc.) pueden salvarse sin la fe católica, es tan herético, de hecho, que él escribió lo siguiente el 25 de septiembre de 2003, a una persona a que conocemos:

Obispo Clarence Kelly de la SSPV, Carta a Tim Whalen, 25 de septiembre de 2003: “Contrariamente a lo que muchos piensan, la controversia suscitada por el P. Feeney y ahora por los Diamonds [sic] no es realmente sobre el dogma fuera de la Iglesia no hay salvación. Esa es una pantalla para lo que realmente están enseñando que es su propio dogma de que fuera del bautismo de agua no hay salvación”.

¡El obispo Kelly llama ‘nuestro propio dogma’ al dogma de que uno debe ser bautizado con agua para la salvación!

Juan 3, 5-7: “Jesús le respondió: 'En verdad, en verdad, te digo, si uno no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de los cielos […] No te admires de que te haya dicho: Os es necesario nacer de lo alto”.

El obispo Kelly es un hereje que es refutado incluso por el Dr. Ludwig Ott, como citamos a continuación.

Dr. Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, p. 354: “1. Necesidad del Bautismo para la salvación – El bautismo de agua (baptismus fluminis) es, desde la promulgación del Evangelio, necesario para todos los hombres sin excepción, para la salvación (de fide)”^[6].

El obispo Kelly es una abominación.

Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 7, can. 5 sobre el sacramento del bautismo, ex cathedra: “Si alguno dijere que el bautismo [el sacramento] es libre, es decir, no necesario para la salvación (Juan 3, 5), sea anatema”^[7].

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Exultate Deo”, 22 de noviembre de 1439, ex cathedra: “El primer lugar entre los sacramentos lo ocupa el santo bautismo, que es la puerta de la vida espiritual, pues por él nos hacemos miembros de Cristo y del cuerpo de la Iglesia. Y habiendo por el primer hombre entrado la muerte en todos, ‘si no renacemos por el agua y el Espíritu’, como dice la Verdad, ‘no podemos entrar en el reino de los cielos’ (Juan 3, 5). La materia de este sacramento es el agua verdadera y natural”^[8].

Dado que los sacerdotes de la SSPV notoriamente predican e imponen su herejía por medio de anuncios en sus capillas, ningún católico debe recibir de ellos los sacramentos ni asistir a sus misas en absoluto (y, por supuesto, nadie puede apoyarlos de ninguna manera bajo pena de pecado grave).

^[1] Denzinger 861.

^[2] Denzinger 696.

^[3] The Papal Encyclicals, vol. 1 (1740‐1878), pp. 237‐238.

^[4] Denzinger 1800.

^[5] Denzinger 714.

^[6] Dr. Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, p. 354.

^[7] Denzinger 861.

^[8] Denzinger 696.