San Gregorio Magno: Todos los incrédulos y quienes están fuera de los sacramentos están perdidos

Papa san Gregorio Magno, Moralia, libro 26, cap. 27 (# 50): "De quienes el Profeta dice: en el juicio no estarán en pie los malvados [Sal. 1, 5]. Y de quienes el Señor declara: mas quien no cree, ya está juzgado [Juan 3, 18]. Y de quienes Pablo dice: cuantos han pecado sin la Ley, sin la Ley también perecerán [Rom. 2, 12]. Por lo tanto, incluso todos los incrédulos resucitan, pero para ser atormentados y no para ser juzgados. Porque su caso no es entonces examinado, ya que se presentan ante su estricto Juez con la condena ya de su propia incredulidad. Pero aquellos que mantienen su profesión de fe, pero no tienen obras acordes con ella, son condenados por su pecado, para que perezcan. Pero aquellos que ni siquiera han disfrutado de los sacramentos de la fe, no oyen la reprensión del Juez en la última prueba; pues, ya condenados por la oscuridad de su propia incredulidad, no merecen ser condenados por la reprensión abierta de Aquel a quien habían despreciado. Aquellos al menos escuchan las palabras del Juez, porque al menos han conservado las palabras de su fe. Estos no escuchan en su condena la sentencia del Juez eterno, porque no quisieron conservar su reverencia por Él ni siquiera en palabras. Aquellos perecen por la Ley, porque han pecado bajo la Ley; mientras que a estos no se les menciona la Ley en su condena, porque no hicieron ningún esfuerzo por cumplirla. Porque un príncipe, que administra una comunidad terrenal, castiga de diferentes maneras a un ciudadano que ofende en su país y a un enemigo que hace la guerra en el extranjero. En el primer caso, considera sus derechos y lo condena con un lenguaje de reprimenda justa. Pero contra un enemigo libra una guerra: maneja instrumentos de destrucción e inflige las torturas que su maldad merece. Pero no indaga qué prevé la ley para su delito. Porque no es necesario que sea destruido por la Ley, quien nunca pudo ser retenido por la Ley. Así, por lo tanto, en el juicio final, tanto una reprensión legítima abate a quien se ha apartado en su conducta de lo que profesaba, como es destruido sin sentencia judicial quien no está sujeto a la ley de la fe".