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El nacimiento de Jesús en Belén cumplió una profecía de 700 años de antigüedad (Miqueas 5, 2)
Santo Tomás señala que Nuestro Señor "quiso nacer en Belén, donde nació David, para que, por el mismo lugar de su nacimiento, se demostrara cumplida la promesa hecha a David". (Summa Theologiae, Pt. III, q. 35, a. 7) Por eso los relatos del Nuevo Testamento que tratan de las circunstancias del nacimiento de Nuestro Señor mencionan repetidamente la conexión con David. Estos hacen énfasis en que el nacimiento tuvo lugar en la ciudad de David y que Jesús era del linaje de David.
Lucas 2, 4-5, 11: "Subió también José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Betlehem [Belén], porque él era de la casa y linaje de David, para hacerse inscribir con María su esposa, que estaba encinta [...] Hoy os ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo Señor".
Lucas 1, 32: "El será grande y será llamado el Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre".
Mateo 1, 18-20: "La generación de Jesucristo fue como sigue [...] Mas mientras andaba con este pensamiento, he aquí que un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: 'José, hijo de David, no temas recibir a María tu esposa, porque su concepción es del Espíritu Santo'".
El nacimiento de Jesús en la ciudad de Belén fue un poderoso cumplimiento de la profecía de Miqueas 5, 2, que se hizo aproximadamente 700 años antes.
Miqueas 5, 2: "Pero tú, Belén de Efrata, pequeña (para figurar) entre los millares de Judá, de ti me saldrá el que ha de ser dominador de Israel, cuyos orígenes son desde los tiempos antiguos, desde los días de la eternidad".
En el momento del nacimiento de Nuestro Señor, Belén era la ciudad más pequeña de la zona. Se consideraba un lugar muy humilde e insignificante. Entonces Jesús nació en este pequeño pueblo y cambió toda la historia del mundo. Esto es un cumplimiento sorprendente de la profecía de Miqueas 5, 2 sobre "el que ha de ser dominador", que se dio en el siglo VIII a. C.
De hecho, Cristo gobierna sobre todos los hombres, ya que todas las cosas le fueron encomendadas por su Padre (papa Pío XI, Quas Primas # 15). Sin embargo, esto se manifestó de manera explícita y poderosa mediante la cristianización del Imperio Romano, los numerosos reinos dedicados a Él y, lo que es más importante, mediante la Iglesia en la que Él gobierna espiritualmente. Él gobierna en la tierra a través de su reino espiritual.
Papa Pio XI, Quas primas, (# 14), 11 de diciembre de 1925: "... este reino es principalmente espiritual y se refiere a las cosas espirituales. En efecto, en varias ocasiones, cuando los judíos, y aun los mismos apóstoles, imaginaron erróneamente que el Mesías devolvería la libertad al pueblo y restablecería el reino de Israel, Cristo les quitó y arrancó esta vana imaginación y esperanza. Asimismo, cuando iba a ser proclamado Rey por la muchedumbre, que, llena de admiración, le rodeaba, El rehusó tal título de honor huyendo y escondiéndose en la soledad. Finalmente, en presencia del gobernador romano manifestó que su reino no era de este mundo".
Papa Pio XI, Quas primas, (# 34), 11 de diciembre de 1925: "Es, pues, necesario que Cristo reine en la inteligencia del hombre, la cual, con perfecto acatamiento, ha de asentir firme y constantemente a las verdades reveladas y a la doctrina de Cristo; es necesario que reine en la voluntad, la cual ha de obedecer a las leyes y preceptos divinos; es necesario que reine en el corazón, el cual, posponiendo los efectos naturales, ha de amar a Dios sobre todas las cosas, y solo a Él estar unido; es necesario que reine en el cuerpo y en sus miembros, que como instrumentos, o en frase del apóstol San Pablo, como armas de justicia para Dios, deben servir para la interna santificación del alma".
Miqueas 5, 4 también dice que el salvador/gobernante profetizado "apacentará su grey", y Jesús es "el buen pastor" (Juan 10, 11). La afirmación de Miqueas 5, 2 "cuyos orígenes son desde los tiempos antiguos, desde los días de la eternidad" también indica que el gobernante venidero (el salvador) sería divino y humano, habiendo existido desde toda la eternidad. Por supuesto, esto se refiere a que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, una persona divina con dos naturalezas.
Belén también significa "la casa del pan", lo cual también fue providencial, ya que Jesús es "el pan vivo que bajó del cielo" (Juan 6, 51).
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