Mystici Corporis

Algunos tienen la falsa impresión de que la horrible herejía pre-Vaticano II, que fue catalogada arriba, fue también enseñada por el Papa Pío XII en su encíclica Mystici Corporis. Esto no es cierto. El pasaje de la Mystici Corporis que a los herejes les encanta citar, es débil, pero no herético. Se traduce exactamente de la siguiente manera:

Papa Pío XII, Mystici Corporis, 29 de junio de 1943, Hablando sobre los no católicos: “Esta Nuestra solemne afirmación deseamos (…) a todos y a cada uno de ellos a que, rindiéndose libre y espontáneamente a los internos impulsos de la gracia divina, se esfuercen por salir de ese estado, en el que no pueden estar seguros de su propia salvación eterna; pues, aunque por cierto inconsciente deseo y aspiración están ordenados al Cuerpo místico del Redentor, carecen, sin embargo, de tantos y tan grandes dones y socorros celestiales, como solo en la Iglesia católica es posible gozar”[1].

En primer lugar, este pasaje de la Mystici Corporis ha sido traducido incorrectamente por muchos para debilitar más y para pervertir las propias palabras de Pío XII. La frase (ab eo statu se eripere studeant, in quo de sempiterna cuiusque propria salute securi esse non possunt) que se traduce correctamente como “… se esfuercen por salir de ese estado, en el que no pueden estar seguros de su propia salvación eterna”, ha sido mal traducida como “miren por retirarse de ese estado en que no pueden tener certeza de su salvación”[2]. Esta mala traducción da la clara impresión de que los no católicos tienen una remota posibilidad de alcanzar la salvación donde están.

Es muy interesante que incluso un defensor del Protocolo 122/49, el herético Mons. Fenton admite que “certeza” es una traducción gravemente engañosa.

Mons. Joseph Clifford Fenton, La Iglesia Católica y la Salvación, 1958, p. 88: “Muchas de las traducciones publicadas de la Mystici Corporis Christi emplean la expresión ‘en que no pueden tener certeza de su salvación’ al traducir esta frase al inglés. Esta terminología es a la vez inexacta y seriamente engañosa”[3].

Fenton señala que la mala traducción da la impresión de que los católicos pueden tener certeza sobre su salvación, lo que es una herejía condenada por el Concilio de Trento (Trento, sesión 6, cap. 9).

La otra parte de la Mystici Corporis que ha sido traducida incorrectamente por muchos para debilitar más y distorsionar las propias palabras de Pío XII es la frase en latín: “quandoquidem, etiamsi inscio quodam desiderio ac voto ad mysticum Redemptoris Corpus ordinentur”. Ha sido mal traducida por muchos como: “aunque por cierto inconsciente deseo y aspiración están relacionados al Cuerpo místico del Redentor...”. Esta es una traducción deliberadamente errónea que altera el significado de las palabras de Pío XII. Citaré al Hno. Roberto María en El Padre Feeney y la verdad sobre la salvación para explicar por qué esta es una traducción incorrecta.

“La palabra abusada es ordinentur. El libro, Diccionario Latín-Inglés de Santo Tomás de Aquino, por Roy J. Deferrari, nos da los siguientes significados del verbo latino ordino: ‘Ordino, are, avi, atum – (1) ordenar, poner en orden, arreglar, ajustar, disponer, (2) ordenados [como inclinar]…”

      “Ya que el Papa usa el modo subjuntivo para expresar una contingencia de incertidumbre, no un hecho, la traducción debe leer:

      ‘aunque por cierto inconsciente deseo y aspiración están dispuestos al (u ordenados al) Cuerpo místico del Redentor’.

      “En otras palabras, la única cosa que este ‘cierto inconsciente deseo y aspiración’ (inscio quodam desiderio ac voto) puede hacer para estos no católicos es ponerlos en orden para entrar en, o regresar a, la Iglesia. En ninguna manera el Papa dice, como un hecho, que ellos están ‘relacionados’ al Cuerpo Místico del Redentor, ni mucho menos ‘unidos a él [Cuerpo]’”[4].

El Hno. Roberto María ha señalado astutamente que es falso decir que Pío XII enseñó que algunos no católicos están “relacionados” a la Iglesia por un deseo inconsciente; y que Pío XII ciertamente no enseñó que algunos no católicos están “unidos” a la Iglesia. Pero es así como la Mystici Corporis está traducida en muchos artículos, especialmente en los escritos por sacerdotes que niegan el dogma fuera de la Iglesia no hay salvación.

Si bien que la importante observación de arriba muestra lo equivocado que es el tratamiento de los herejes modernos de la Mystici Corporis, no hay duda que la declaración de Pío XII en el pasaje arriba – incluso traducido correctamente –todavía es patéticamente débil, y abre la puerta para que los herejes liberales aseveren que él hizo suya la herejía de que los no católicos pueden salvarse por su deseo inconsciente de la fe católica. Su debilidad muestra la mentalidad de un hombre que permitió durante su reinado correr desenfrenadamente la herejía contra el dogma fuera de la Iglesia no hay salvación en los seminarios, textos teológicos y catecismos, aunque no fuera enseñado explícitamente por él. Pío XII no debió haber dicho nada sobre el supuesto deseo y aspiración inconsciente de los no católicos, aunque tampoco afirmase que tales podrían salvarse. Todo el mundo sabe que incluso la mención de tal cosa hace que los modernistas saliven como perros sobre una comida sabrosa. Pío XII debió haberse dirigido a los no católicos a la manera del Papa León XII, y debería haber reafirmado a la manera de Gregorio XVI que los no católicos ciertamente perecerán si no tienen la fe católica.

Papa León XII, Quod hoc ineunte, # 8, 24 de mayo de 1824: “Nos dirigimos a todos vosotros que todavía estáis apartados de la verdadera Iglesia y del camino a la salvación. En este júbilo universal, una cosa falta: que habiendo sido llamados por la inspiración del Espíritu celestial y habiendo roto todo lazo decisivo, podáis estar de acuerdo sinceramente con la Madre Iglesia, fuera de cuyas enseñanzas no hay salvación”[5].

Papa Gregorio XVI, Mirari vos, # 13, 15 de agosto de 1832: “… por lo cual es ‘indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y no la guardan íntegra y sin mancha’ (Credo Atanasiano)”[6].

Una vigorosa reafirmación de la enseñanza católica como esta por Pío XII habría eliminado todas las reclamaciones de los herejes contra el dogma haciendo referencia a su encíclica. Sin embargo, aquí hay unas otras declaraciones del Papa Pío XII dignas de mención.

Papa Pío XII, Mystici Corporis, # 22, 29 de junio de 1943: “Pero entre los miembros de la Iglesia, solo se han de contar de hecho los que recibieron las aguas regeneradoras del bautismo y profesan la verdadera fe”[7].

Pío XII, Mediator Dei, # 43, 20 de noviembre de 1947: “Así como el bautismo distingue a los cristianos y los separa de aquellos que no han sido lavados en el agua purificadora y no son miembros de Cristo, así el sacramento del orden distingue a los sacerdotes de todos los demás cristianos no consagrados”[8].

Estas dos declaraciones excluyen la idea que alguien se pueda salvar incluso por un deseo explícito del bautismo, ya que afirman que aquellos que no han recibido el sacramento del bautismo no son cristianos o miembros de la Iglesia o miembros de Cristo. (Los que no son cristianos o miembros de la Iglesia o miembros de Cristo no se pueden salvar).

Juan 15, 6: “El que no permanece en mí es echado fuera, como el sarmiento, y se seca, y los amontonan y los arrojan al fuego para que ardan”.

En realidad, si se admite que la cita anterior de la Mediator Dei es magisterial (y por lo tanto infalible), ella sola elimina toda teoría de bautismo de deseo, porque asevera que la diferenciación entre los que han recibido la marca del bautismo (y son miembros de Cristo) y los que no han recibido la marca del bautismo (y por siguiente no son miembros de Cristo) es tan pronunciada como la diferenciación que hay entre los que se han hecho sacerdotes por la ordenación y los que no. En otras palabras, según la declaración del Papa Pío XII en Mediator Dei, aseverar que alguien pueda ser un cristiano o miembro de Cristo sin la marca del bautismo (que es lo que afirma la teoría de bautismo de deseo) es semejante a aseverar que alguien pueda ser un sacerdote sin la ordenación.

Además, en la Humani generis en 1950, el Papa Pío XII verdaderamente puso el dedo directamente sobre la herejía que trabaja contra el dogma fuera de la Iglesia no hay salvación.

Papa Pío XII, Humani generis, # 27, 1950: “Algunos no se consideran obligados por la doctrina – que, fundada en las fuentes de la revelación, expusimos Nos hace pocos años en una encíclica –, según la cual el Cuerpo místico de Cristo y la Iglesia católica romana son una sola y misma cosa. Otros reducen a una mera fórmula la necesidad de pertenecer a la verdadera Iglesia para conseguir la salud eterna”[9].

El Papa Pío XII condena aquí la exacta herejía común a todos los herejes modernos que niegan este dogma. ¡Ellos reducen el dogma fuera de la Iglesia no hay salvación a una mera fórmula diciendo que no significa lo que dice!

También hay que señalar que a pesar de que el Papa Pío XII no enseñó que los no católicos podían estar unidos a la Iglesia y salvarse por un “cierto inconsciente deseo y aspiración”, si lo hubiera hecho, habría enseñado la herejía – una herejía refutada por sus propias declaraciones anteriores. Como nos dice San Pablo, “Pero aunque nosotros o un ángel del cielo os anunciase otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gál. 1, 8). El problema con el Papa Pío XII, sin embargo, no fue principalmente lo que él dijo sobre este dogma, sino lo que él no dijo, y más específicamente, lo que él permitió que ocurriera con el dogma fuera de la Iglesia no hay salvación y el Padre Leonard Feeney, S.J., sea por silencio o negligencia (y tal vez por el apoyo directo). Lo que él permitió que ocurriera fue un delito tan grave que no se puede medir. Lo que él permitió que ocurriera resultó ser un escándalo incalculable para los fieles y un impedimento para la salvación de millones de almas en esos días, y para las generaciones.

[1] Traducido por el Mons. Joseph Clifford Fenton, The Catholic Church and Salvation, p. 85.

[2] Hno. Robert Mary, Father Feeney and The Truth About Salvation, p. 153.

[3] Mons. Joseph Clifford Fenton, The Catholic Church and Salvation, p. 88.

[4] Hno. Robert Mary, Father Feeney and The Truth About Salvation, p. 154.

[5] The Papal Encyclicals, vol. 1 (1740‐1878), p. 207.

[6] The Papal Encyclicals, vol. 1 (1740‐1878), p. 238.

[7] Denzinger 2286.

[8] The Papal Encyclicals, vol. 4 (1939‐1958), p. 127.

[9] The Papal Encyclicals, vol. 4 (1939‐1958), p. 179; Denzinger 2319.