Las consecuencias degeneradas de la herejía contra este dogma

La herejía que afirma que la "ignorancia invencible" salva a quienes mueren como no católicos, y que los no católicos pueden alcanzar la salvación mediante el "bautismo de deseo", frecuentemente conduce a una apostasía en contra del propio Cristo. El famoso sacerdote irlandés, el P. Denis Fahey, es un ejemplo de ello.

P. Denis Fahey, La Realeza de Cristo y la Conversión de la Nación Judía (1953), p. 52: “Los judíos, como nación, objetivamente se han propuesto darle a la sociedad una dirección que está en completa oposición al orden deseado por Dios. Es posible que un miembro de la nación judía, que rechaza a nuestro Señor, pueda tener la vida sobrenatural que Dios quiere ver en toda alma y así ser bueno con la bondad que Dios quiere, pero, objetivamente, la dirección que él se propone dar al mundo es opuesta a Dios ya en esta vida y, por lo tanto, no es bueno. Si un judío que rechaza a nuestro Señor es bueno en la manera que exige Dios ello es a pesar del movimiento en que él y su nación están comprometidos”.

Aquí vemos al famoso sacerdote irlandés, el P. Denis Fahey, cuyos escritos son elogiados por muchos que se llaman “católicos tradicionales”, enseñando que los judíos que rechazan a nuestro Señor Jesucristo pueden “tener la vida sobrenatural que Dios quiere ver en toda alma” (es decir, el estado de gracia) y por lo tanto se pueden salvar. Esto es realmente una abominación. Nótese cómo la declaración del P. Fahey contradice directamente la palabra de Dios.

1 Juan 5, 11-12: “Y el testimonio es este: Dios nos ha dado vida eterna, y esa vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida; quien no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida”.

La palabra de Dios nos dice que quien no tiene al Hijo no tiene la vida. El P. Denis Fahey nos dice que un judío que rechaza al Hijo tiene la vida: “un miembro de la nación judía, que rechaza a nuestro Señor, puede tener la vida sobrenatural…”. Al hacer esta declaración, el P. Fahey revela (desafortunadamente) que él no es un católico, sino un hereje flagrante. Tal vez si el P. Fahey hubiese dedicado más tiempo a aprender la verdad de Jesucristo, su Evangelio y sus dogmas, en vez de escribir grandes volúmenes sobre “las fuerzas de naturalismo organizado”, él habría descubierto que el foco central de todo el Evangelio – y la misma verdad central del universo junto con el dogma de la Trinidad – es que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que hay que creer en Él para tener vida eterna.

Juan 3, 16: “Porque así amó Dios al mundo: hasta dar su Hijo único, para que todo aquel que cree en Él no se pierda, sino que tenga vida eterna”.

Juan 3, 36: “Quien cree al Hijo tiene vida eterna; quien no quiere creer al Hijo no verá la vida, sino que la cólera de Dios permanece sobre él ”.

Afirmar que se puede alcanzar la salvación mientras se rechaza a Jesucristo es decir que se puede alcanzar la salvación al tiempo que se rechaza la salvación misma. Esta es una de las peores herejías que se podría pronunciar.

Juan 17, 3: “Y la vida eterna es: que te conozcan a ti, solo Dios verdadero, y a Jesucristo Enviado tuyo”.

Juan 8, 23-24: “Y Él les dijo [a los judíos]: 'Vosotros sois de abajo; Yo soy de arriba. Vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. Por esto os dije que moriréis en vuestros pecados. Sí, si no creéis que Yo soy (el Cristo), moriréis en vuestros pecados'”.

Juan 10, 1, 9: “En verdad, en verdad os digo, quien no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es un ladrón y un salteador […] Yo soy la puerta...”.

Juan 14, 6: “Jesús le replicó: soy Yo el camino y la verdad y la vida; nadie va al Padre sino por mí”.

Juan 16, 8-9: “Y cuando Él venga [el Paráclito], presentará querella al mundo por capítulo de pecado, por capítulo de justicia y por capítulo de juicio. por capítulo de pecado, porque no han creído en Mí”.

Juan 18, 37: “Yo para esto nací y para esto vine al mundo, a fin de dar testimonio a la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz”.

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, sesión 8, 22 de noviembre de 1439, ex cathedra: “Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre. Ahora bien, la fe católica es que veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad […] El que quiera, pues, salvarse, así ha de sentir de la Trinidad.  Pero es necesario para la eterna salvación creer también fielmente en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo […] Hijo de Dios, es Dios y hombre […] Esta es la fe católica y el que no la creyere fiel y firmemente no podrá salvarse”.

Pero el P. Fahey había asimilado la herejía de que quienes mueren como no católicos pueden salvarse, que estaba muy extendida a principios del siglo, como el monasterio lo ha demostrado. Él ya se había imbuido de la herejía de que el dogma fuera de la Iglesia no hay salvación no significa realmente que fuera de la Iglesia no hay salvación. Al rechazar el verdadero significado del dogma y al sostener que los no católicos pueden salvarse, el padre Fahey tardó poco tiempo en concluir (como ya hizo antes) que las personas pueden salvarse en cualquier religión, incluidos los judíos que rechazan al Salvador mismo. Esto demuestra que quienes ven este dogma y creen que incluso un pagano, budista, musulmán, judío, etc. puede salvarse sin convertirse a Cristo, sostienen en realidad que un no católico puede salvarse en cualquier religión, como lo confirma la siguiente declaración del arzobispo Lefebvre.

Arzobispo Marcel Lefebvre, Contra las Herejías, p. 216: “Evidentemente, hay que hacer ciertas distinciones. Las almas se pueden salvar en una religión distinta de la religión católica (protestantismo, islamismo, budismo, etc.), pero no por esa religión. Es posible que haya almas que, sin conocer a nuestro Señor, tienen por la gracia del buen Señor, buenas disposiciones interiores, que se someten a Dios […] Pero algunas de estas personas hacen un acto de amor que implícitamente es equivalente al bautismo de deseo. Es solamente por estos medios que se pueden salvar”[1].

Nótese la palabra “etc”. ¡La palabra “etc.” significa “y el resto, y así sucesivamente”! El obispo Lefebvre está diciendo que hay muchas otras religiones en que las personas se pueden salvar. Esto es una herejía total y absoluta. El obispo Lefebvre creía que los hombres podían salvarse adorando a falsos dioses o múltiples “entidades divinas” (como en el budismo o el hinduismo). Pero esto simplemente ilustra que todos los que creen que la salvación es posible para los miembros de otras religiones sin los misterios principales de la fe católica (la Trinidad y la Encarnación) en realidad admiten que una persona puede salvarse en cualquier religión: el islam, el budismo, etc. Esto evidencia que quienes rechazan el verdadero significado del dogma fuera de la Iglesia no hay salvación y la necesidad de la fe en Cristo y en la Trinidad terminan rechazando toda fe y, en ultima instancia, no tienen fe alguna.

Papa León XIII, Satis cognitum, # 9, 29 de junio de 1896: “… ¿se le puede permitir a alguien rechazar alguna de esas verdades sin precipitarse abiertamente en la herejía, sin separarse de la Iglesia y sin repudiar en conjunto toda la doctrina cristiana? Pues tal es la naturaleza de la fe, que nada es más imposible que creer esto y dejar de creer aquello […] Al contrario, quien en un solo punto rehúsa su asentimiento a las verdades divinamente reveladas, realmente abdica de toda la fe, pues rehúsa someterse a Dios en cuanto a que es la soberana verdad y el motivo propio de la fe”[2].

El P. Fahey y el obispo Lefebvre no podían afirmar con certeza que alguien que muere como satanista está definitivamente condenado. Ellos claramente sostenían que es posible que cualquiera (incluyendo a los judíos que rechazan al mismo Salvador) puede salvarse sin la fe católica y en las religiones falsas. Si los judíos, budistas, hindúes y musulmanes se pueden salvar en sus religiones falsas y sin la fe católica – como dicen – entonces también tendrían que admitir que un satanista podría salvarse sin la fe católica y dentro de su religión falsa, ya que podría estar en "buena fe".

Por lo tanto, al sostener que la salvación es posible para quienes mueren como miembros de religiones no católicas, el P. Fahey, el obispo Lefebvre y todos los que se aferran a esta herejía creen que la salvación es posible en cualquier religión.

Papa Pío IX, Qui pluribus, # 15, 9 de noviembre de 1846: “Tal es el sistema perverso y opuesto a la luz natural de la razón que propugna la indiferencia en materia de religión, con el cual estos inveterados enemigos de la Religión, quitando toda discriminación entre la virtud y el vicio, entre la verdad y el error, entre la honestidad y vileza, aseguran que en la práctica de cualquier religión se puede conseguir la salvación eterna, como si alguna vez pudieran entrar en consorcio la justicia con la iniquidad, la luz con las tinieblas, Cristo con Belial”[3].

Papa Pío IX, Índice de Errores Modernos, 8 de diciembre de 1864 – Proposición 16: “Los hombres pueden, dentro de cualquier culto religioso, encontrar el camino de su salvación y alcanzar la vida eterna”. – Condenado[4]

 

Obispo Lefebvre, Discurso dado en Rennes, Francia: “Si los hombres se salvan en el protestantismo, el budismo o el islam, ellos se salvan por la Iglesia católica, por la gracia de nuestro Señor, por las oraciones de aquellos en la Iglesia, por la sangre de nuestro Señor como individuos, quizás a través de la práctica de su religión, posiblemente por lo que ellos entienden en su religión, pero no por su religión…”[5].

Esto debería dar un mensaje a aquellos que llaman a esto una cuestión meramente “académica”. Esta cuestión no es meramente “académica”; ella influye en la vida espiritual de una persona de innumerables maneras. La negación de este dogma corrompe la fe hasta sus cimientos y pervierte totalmente la creencia en Jesucristo como el Salvador del mundo. Desfigura toda la visión del mundo sobrenatural.

Hechos 4, 10-12: “… en nombre de Jesucristo el Nazareno […] no hay salvación en ningún otro. Pues  debajo del cielo no hay otro nombre dado a los hombres por medio del cual podamos salvarnos”.

POR SUS FRUTOS LOS CONOCERÉIS – LOS FRUTOS DEL "BAUTISMO DE DESEO"

En el Monasterio de la Sagrada Familia hemos conversado personalmente con cientos de personas sobre la cuestión del bautismo de deseo y el dogma fuera de la Iglesia no hay salvación y hemos sido contactados por miles de personas. De los muchos cientos de personas con quienes hemos hablado sobre la cuestión del bautismo de deseo, puedo decir con toda franqueza que aproximadamente 5 a 10 de hecho afirmaron que solo se aplica a los que desean el bautismo de agua (los catecúmenos). El resto (casi el 100%) creen que el “bautismo de deseo” salva a los judíos, budistas, hindúes, musulmanes, paganos e incluso a los no católicos que rechazan a Cristo. ¿Por qué básicamente toda persona que cree en el bautismo de deseo rechaza la enseñanza de la Iglesia católica (Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, de fide) de que todos los que mueren como no católicos no se salvan?

Y de las cerca 5 o 10 personas que puedo recordar que creen en el bautismo de deseo solo para los catecúmenos, básicamente todas ellas se vieron forzadas a admitir que los catecúmenos sin bautizar están “fuera de la Iglesia”. Por lo tanto, incluso esas 5 a 10 personas sostenían la idea de que es posible la salvación “fuera” de la Iglesia o para quienes no están en su “seno y unidad”, lo cual es herético. Esto demuestra que cualquier persona de buena voluntad, que es fiel a la enseñanza dogmática católica, verá que la Iglesia católica no enseña en absoluto el bautismo de deseo cuando se le presentan todos los hechos.

De hecho, una persona que asiste a la Fraternidad San Pío X nos llamó recientemente y me dijo que su abuela metodista se salvó por el “bautismo de deseo”. Le expliqué que, incluso si el bautismo de deseo fuera verdadero (lo cual no es así), no salvaría a los metodistas (herejes) que ya están bautizados. Sin embargo, él no estuvo de acuerdo y defendió aún más vigorosamente su herejía. ¡Entonces él procedió a decirme que yo estaba en herejía por afirmar que no hay salvación fuera de la Iglesia! La postura herética de este hombre simplemente refleja la posición común de muchos “tradicionalistas” heréticos que frecuentan las misas en latín de todo el mundo, así como básicamente todos los miembros del Novus Ordo.