La CMRI y el Obispo Robert McKenna

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Tomado del libro: Fuera de la Iglesia Católica No Hay Absolutamente Ninguna Salvación

CMRI

Lamentablemente, los sacerdotes de la CMRI (Congregación de María Reina Inmaculada) también rechazan el verdadero significado del dogma fuera de la Iglesia no hay salvación. Ellos también adhieren y promueven el herético Protocolo 122/49 y sostienen que los que mueren como no católicos se pueden salvar.

La CMRI publicó recientemente un folleto defendiendo el “bautismo de deseo” que incluye todos los argumentos que han sido refutados rigurosamente en este libro. Ellos usan una combinación de textos falibles (que no prueban el punto), y textos malinterpretados (que no dicen lo que afirman) y textos mal traducidos para inculcar su falsa posición. De hecho, ellos escandalosamente siguen usando el mal traducido “excepto por” de la sesión. 6, cap. 4 de Trento que ha sido tratada en este libro. También no le dicen a usted en su deshonesto y fácilmente refutable folleto que ellos sostienen que es posible que los judíos, musulmanes, budistas, etc. estén unidos a la Iglesia y se salven.

En la edición de invierno de 1992 de su publicación The Reign of Mary [El Reinado de María], la CMRI publicó un artículo llamado “La Salvación de Aquellos Fuera de la Iglesia”[1]. Esta es una negación palabra por palabra del dogma fuera la Iglesia no hay salvación. Ella es equivalente como si se publicase un artículo llamado “El Pecado Original Que Tuvo María”. El artículo, por supuesto, inculca la herejía que los no católicos se pueden salvar sin la fe católica. Y esta es su posición hasta el día de hoy.

En el invierno de 1996, El Reinado de María (la publicación de la CMRI) publicó un otro artículo herético titulado “La Trampa de Boston”, por el obispo Robert McKenna[2]. El obispo McKenna cree que las almas que mueren como no católicas se pueden salvar; él también cree que no es herejía creer que los judíos que rechazan a Cristo pueden estar en el estado de gracia, como se confirma en un intercambio de cartas que yo tuve con él en la primavera de 2004.  Irónicamente, la tesis del obispo McKenna en el artículo es que esta “herejía” de la negación del “bautismo de deseo” y de la “ignorancia invencible” fue la trampa que el diablo sembró en Boston, cuando en realidad la verdad es todo lo contrario. El obispo McKenna y la CMRI (quienes imprimieron su artículo herético porque ellos creen lo mismo que él) se come sus palabras [“la trampa de Boston”] en este momento por el escándalo en Boston. Pero veamos un extracto de su artículo.

Obispo Roberto McKenna, “La Trampa de Boston”, publicado en la revista de la CMRI El Reinado de María, vol. XXVI, n° 83: “La doctrina, por tanto, que no hay ninguna salvación fuera la Iglesia debe entenderse en el sentido de ‘fuera la Iglesia a sabiendas’ (…) Pero, ellos pueden objetar, si tal es el sentido del dogma en cuestión, ¿por qué las palabras ‘a sabiendas’ no forman parte de la formula, ‘Fuera la Iglesia no hay salvación’? Por la sencilla razón que la adición es innecesaria. ¿Cómo se podría conocer el dogma y no estar a sabiendas fuera la Iglesia? El ‘dogma’ no es tanto una doctrina destinada para la instrucción de los católicos, ya que no es sino una consecuencia lógica de la reivindicación de la Iglesia de ser la verdadera Iglesia, sino más bien es una advertencia o declaración solemne y material para el beneficio de aquellos que están fuera de la única arca de salvación”[3].

Francamente, esta debe ser una de las declaraciones más heréticas jamás hecha por un persona que pretende ser un obispo católico tradicional. Como se puede ver claramente de estas palabras, el obispo McKenna (como casi todos los sacerdotes modernos) rechaza el verdadero significado de este dogma y sostiene que los no católicos se pueden salvar sin la fe católica. En un intento desesperado por defender su versión herética del dogma fuera la Iglesia no hay salvación, McKenna ciertamente debe cambiar la comprensión de la formula dogmática proclamada por los Papas. Él nos dice que el “verdadero” significado del dogma es que sólo los que están fuera la Iglesia “a sabiendas” no se pueden salvar. ¿En serio? ¿Dónde está esa cualificación nunca mencionada en las definiciones dogmáticas sobre este tema? ¡En ninguna parte!

Papa Inocencio III, Cuarto Concilio de Letrán, constitución 1, 1215, ex cathedra: “Y una sola es la Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual absolutamente nadie se salva, y en ella el mismo sacerdote es sacrificio, Jesucristo”[4].

Papa Bonifacio VIII, Unam sanctam, 18 de noviembre de 1302, ex cathedra: “Por apremio de la fe, estamos obligados a creer y mantener que hay una sola y Santa Iglesia Católica y la misma Apostólica, y nosotros firmemente la creemos y simplemente la confesamos, y fuera de ella no hay salvación ni perdón de los pecados. (…) Ahora bien, someterse al Romano Pontífice, lo declaramos, lo decimos, definimos y pronunciamos como de toda necesidad de salvación para toda criatura humana”[5].

Papa Clemente V, Concilio de Vienne, decreto # 30, 1311-1312, ex cathedra: “Puesto que hay tanto para regulares y seglares, para superiores y súbditos, para exentos y no exentos, una Iglesia universal, fuera de la cual no hay salvación, puesto que para todos ellos hay un solo Señor, una fe, un bautismo…”[6].

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, sesión 8, 22 de noviembre de 1439, ex cathedra: “Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe católica; y el que no la guardare íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre”[7].

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra: “[La Santa Iglesia romana] Firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté dentro de la Iglesia católica, no sólo los paganos, sino también judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irán al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles (Mat. 25, 41), a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; y que es de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia que sólo a quienes en él permanecen les aprovechan para su salvación los sacramentos y producen premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia católica” .

Papa León X, Quinto Concilio de Letrán, sesión 11, 19 de diciembre de 1516, ex cathedra: “Así que regulares y seglares, prelados y súbditos, exentos y no exentos, pertenecen a una Iglesia universal, fuera de la cual absolutamente nadie es salvo, y todos ellos tienen un Señor, una fe”[9].

Papa Pío IV, Concilio de Trento, “Iniunctum nobis”, 13 de noviembre de 1565, ex cathedra: “Esta verdadera fe católica, fuera de la cual nadie puede salvarse, y que al presente espontáneamente profeso y verazmente mantengo…”[10].

Papa Benedicto XIV, Nuper ad nos, 16 de marzo de 1743, profesión de fe: “Esta fe de la Iglesia católica, fuera de la cual nadie puede salvarse, y que motu proprio ahora profeso y firmemente mantengo…”[11].

Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, sesión 2, profesión de fe, 1870, ex cathedra: “Esta verdadera fe católica, fuera de la que nadie puede ser salvo, que ahora voluntariamente profeso y verdaderamente mantengo…”[12].

Reconociendo que su entender va en contra de las claras palabras de las definiciones dogmáticas sobre el tema – de las cuales “a sabiendas” él no menciona nunca y que eliminan toda excepción –  el obispo McKenna intenta encontrar una explicación convincente para el problema.

Obispo Roberto McKenna, “La Trampa de Boston”, publicado en la revista de la CMRI, El Reinado de María, vol. XXVI, n° 83: “El ‘dogma’ no es tanto una doctrina destinada para la instrucción de los católicos (…) sino más bien es una advertencia o declaración solemne y material para el beneficio de aquellos que están fuera de la única arca de salvación”[13].

El dogma fuera la Iglesia católica no hay salvación, según McKenna y la herética CMRI, que imprimió este artículo en su revista (vol. XXIV, n° 83), no es una verdad venida del cielo, ¡sino una advertencia o declaración escrita para los no católicos! Esto es un disparate y una flagrante herejía.

Papa San Pío X, decreto Lamentabili, contra los errores del modernismo, 3 de julio de 1907, # 22: “Los dogmas que la Iglesia presenta como revelados, no son verdades bajadas del cielo, sino una interpretación de hechos religiosos que la mente humana se elaboró con trabajoso esfuerzo”. – Condenado[14]

Los dogmas son verdades bajadas del cielo que no pueden contener error. Ellos no son meras declaraciones humanas, escritas para advertir a no católicos, que están sujetas a corrección y cualificación. Los dogmas son definiciones infalibles de la verdad que nunca se pueden cambiar o corregir, y no tienen necesidad de ser cambiados o corregidos porque no hay posibilidad que contengan error. Los dogmas se definen para que los católicos puedan saber lo que se debe creer como verdad de revelación divina sin posibilidad de error, que es exactamente lo contrario de lo que afirman McKenna y la CMRI.

Y esto es quizás lo más importante acerca de la herejía del obispo McKenna y de la CMRI: los negadores del dogma se dan a conocer por tal argumentación ridícula que su “versión” de que este dogma es incompatible con las palabras de la definiciones dogmáticas; porque si su versión fuera compatible con las definiciones dogmáticas, ellos no se verían obligados a hacer declaraciones heréticas como las mencionadas arriba.

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Notas: