Algunas de las herejías del Antipapa Francisco desde agosto a septiembre de 2014 – Francisco invoca “el espíritu de Asís”, enseña que hay ‘mártires’ musulmanes, y mucho más

Francisco, Discurso en Corea del sur a los ‘obispos’ de Asía, 17 de agosto de 2014:
“Y así, con mi identidad y con mi empatía, apertura, camino con el otro. No busco que se pase a mi bando, no hago proselitismo. El Papa Benedicto nos dijo claramente: ‘La Iglesia no crece mediante el proselitismo sino por atracción’”[1].

Francisco condena el proselitismo. Una vez más cita a su amigo apóstata Benedicto XVI que a su vez enseñó la misma horrible herejía.

Francisco, Homilía en Corea del sur, 17 de agosto de 2014:
“Ustedes se han reunido aquí en Corea llegados de todas las partes de Asia. Cada uno tiene un lugar y un contexto singular en el que está llamado a reflejar el amor de Dios. El continente asiático, rico en tradiciones filosóficas y religiosas...”[2].

La presencia de varias religiones falsas en un continente lo hace “rico” según el Antipapa Francisco.

Francisco, Discurso a los líderes de diferentes ‘religiones’, 18 de agosto de 2014:
“Quiero agradecer la gentileza y el amor de ustedes en venir acá para poder encontrarme. La vida es un camino, un camino largo pero un camino que no se puede caminar solo. Se tiene que caminar con los hermanos y en la presencia de Dios. Por eso les agradezco a ustedes este gesto de caminar juntos en la presencia de Dios que fue lo que le pidió Dios a Abraham. Somos hermanos, nos reconocemos como hermanos y caminamos como hermanos. Que Dios nos bendiga y por favor les pido que recen por mí. Muchas gracias”[3].

El Antipapa Francisco declara que se tiene que caminar juntos con las diferentes religiones falsas. Él también dice que ellos son nuestros “hermanos”, a pesar de que ellos están fuera de la verdadera fe y caminan hacia la condenación eterna. Francisco termina pidiendo a los líderes de las demoniacas religiones no cristianas que “por favor les pido que recen por mí”. El Antipapa Francisco es un apóstata.

Francisco, Rueda de prensa en el vuelo de Corea a Roma, 18 de agosto de 2014:
Pregunta: “Santidad, ¿qué relación hay entre usted y Benedicto XVI? ¿Intercambian habitualmente opiniones, ideas? ¿tienen algún proyecto común después de la Encíclica?”.

Francisco: “Nos vemos… Antes del viaje, fui a verlo. Dos semanas antes, me había enviado un interesante escrito: pedía mi opinión… Tenemos una relación normal, porque vuelvo a esa idea, que quizás no le guste a algún teólogo –yo no soy teólogo–: pienso que el Papa emérito no es una excepción, sino que, después de tantos siglos, es el primer emérito. Recordemos lo que dijo: ‘Me estoy haciendo viejo, no tengo fuerzas’. Fue un hermoso gesto de nobleza y también de humildad y de valor... Nuestra relación es de hermanos, de verdad. También he dicho que lo siento como si tuviera el abuelo en casa, por su sabiduría: es un hombre de una sabiduría, con las nuances, que hace bien escucharlo. Y también me anima mucho. Ésta es la relación que tenemos...”

Pregunta: “¿Ahora cómo lleva esta enorme popularidad? ¿cómo lo vive?”.

Francisco: “... sé que esto durará poco tiempo, dos o tres años, y luego... a la casa del Padre...”.

Pregunta: “Santo Padre, a la vista de la guerra en Gaza, ¿considera que la oración por la paz, organizada el pasado 8 de junio en el Vaticano, ha sido un fracaso?”.

Francisco: “Aquella oración por la paz no ha sido un fracaso en absoluto. En primer lugar, la iniciativa no surgió de mí: la iniciativa de rezar juntos partió de los dos Presidentes, del Presidente del Estado de Israel y del Presidente del Estado de Palestina... En cuanto a su pregunta: ¿ha sido un fracaso? No, creo que la puerta está abierta. Los cuatro, como representantes, y he querido que participase Bartolomé como jefe de la Ortodoxia, Patriarca ecuménico de la Ortodoxia –no quiero usar términos que quizás no agradan a todos los ortodoxos–, como Patriarca ecuménico, era conveniente que estuviese con nosotros. Y se ha abierto la puerta de la oración. Y dijimos: ‘Hay que rezar’”[4].

Francisco menciona su relación cercana con el archi-hereje Benedicto XVI. Francisco también dice: “no quiero usar términos que quizás no agradan a todos los ortodoxos”. Los ‘ortodoxos’ son herejes y cismáticos. Francisco no quiere usar ningún término que no les sea de agrado porque él también es un hereje.

Francisco, “Mensaje a los representantes de las religiones del mundo” en un encuentro internacional por “la paz” en Amberes, Bélgica, 26 de agosto de 2014:
“Le pido amablemente que transmita mi caluroso saludo a los representantes de las Iglesias Cristianas, de las Comunidades eclesiales y a los numerosos líderes de las religiones mundiales reunidos en Amberes del 7 al 9 de septiembre de 2014 para el encuentro Internacional por la Paz. Doy las gracias a la Diócesis de Amberes y a la Comunidad de Sant’Egidio por haber organizado este encuentro en el que hombres y mujeres de diferentes tradiciones religiosas se reúnen en una peregrinación de oración y de diálogo inspirados en el ‘espíritu de Asís’... En este sentido nuestras diferentes tradiciones religiosas, en el ‘espíritu de Asís’, pueden hacer una aportación a la paz. Lo podemos hacer con la fuerza de la oración. Todos nosotros nos hemos dado cuenta de que la oración y el diálogo están profundamente relacionados y se enriquecen mutuamente. Yo espero que estos días de oración y de diálogo sirvan para recordar que buscar la paz y la comprensión a través de la oración puede crear relaciones duraderas de unidad... invoco sobre todos los participantes del encuentro y sobre todos los que les ayudan con sus oraciones, las copiosas bendiciones del Dios de la Paz”[5].

Aquí Francisco claramente aprueba el falso culto de las religiones no católicas. De hecho, al promover el demoniaco ‘espíritu de Asís’, Francisco en realidad está apoyando la idolatría y el culto a los falsos dioses; porque él promueve la adoración de los falsos dioses en las religiones no cristianas (que ocurrió en Asís) tiene “fuerza”, y es “enriquecedora”, y que debe ser promovida. Francisco también aprueba la oración con los no creyentes y los miembros de falsas religiones. Él dice que la oración con ellos “puede crear relaciones duraderas de unidad”. Francisco es un idólatra y un apóstata. Él está siguiendo el ejemplo de Juan Pablo II en ese aspecto.

Papa Pío XI, Mortalium animos, # 2, 6 de enero de 1928: “Con tal fin suelen estos mismos organizar congresos, reuniones y conferencias, con no escaso número de oyentes e invitar a discutir allí promiscuamente a todos, a infieles de todo género, cristianos... Tales tentativas no pueden, de ninguna manera obtener la aprobación de los católicos, puesto que están fundadas en la falsa opinión de los que piensan que todas las religiones son, con poca diferencia, buenas y laudables, pues, aunque de distinto modo, todas nos demuestran y significan igualmente el ingénito y nativo sentimiento con que somos llevados hacia Dios y reconocemos obedientemente su imperio. Cuantos sustentan esta opinión, no sólo yerran y se engañan, sino también rechazan la verdadera religión, adulterando su concepto esencial, y poco a poco vienen a parar al naturalismo y ateísmo; de donde claramente se sigue que, cuantos se adhieren a tales opiniones y tentativas, se apartan totalmente de la religión revelada por Dios”.

Papa Pío XI, Mortalium animos, # 10: “Bien claro se muestra, pues, Venerables Hermanos, por qué esta Sede Apostólica no ha permitido nunca a los suyos que asistan a los citados congresos de acatólicos [no católicos]…”.

Francisco, “catequesis”, 27 de agosto de 2014:
“Y si miramos la historia de la Iglesia, cuántas divisiones entre nosotros cristianos. Incluso ahora estamos divididos. También en la historia nosotros cristianos hemos declarado la guerra entre nosotros por divisiones teológicas. Pensemos en la de los 30 años. Pero esto no es cristiano. Tenemos que trabajar también por la unidad de todos los cristianos, ir por la senda de la unidad que es lo que Jesús quiere y por lo cual oró”[6].

El Antipapa Francisco dice que los cristianos están divididos. Esto es herejía. Todos los verdaderos cristianos (los católicos) están unidos bajo la única verdadera fe católica. El Papa Pío XI enseña lo contrario al Antipapa Francisco.

Papa Pío XI, Mortalium animos, #7, 6 de enero de 1928: “Y aquí se Nos ofrece ocasión de exponer y refutar una falsa opinión de la cual parece depender toda esta cuestión, y en la cual tiene su origen la múltiple acción y confabulación de los no-católicos que trabajan, como hemos dicho, por la unión de los iglesias cristianas. Los autores de este proyecto no dejan de repetir casi infinitas veces las palabras de Cristo: ‘Sean todos una misma cosa... Habrá un solo rebaño, y un solo pastor’, mas de tal manera las entienden, que, según ellos, sólo significan un deseo y una aspiración de Jesucristo, deseo que todavía no se ha realizado. Opinan, pues, que la unidad de fe y de gobierno, nota distintiva de la verdadera y única Iglesia de Cristo, no ha existido casi nunca hasta ahora, y ni siquiera hoy existe”.

Papa Pío XI, Mortalium animos, #9: “Nadie, ciertamente, ignora que San Juan, el Apóstol mismo de la caridad, el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón Santísimo de Jesús, y que solía inculcar continuamente a sus discípulos el nuevo precepto Amaos unos a los otros, prohibió absolutamente todo trato y comunicación con aquellos que no profesasen, íntegra y pura, la doctrina de Jesucristo: ‘Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis’ (II Juan 10)”.

Francisco, Discurso a los deportistas y a los organizadores del “partido interreligioso por la paz”, 27 de agosto de 2014:
“Queridos amigos, ¡buenas tardes! Estoy contento de reunirme con vosotros con ocasión del partido interreligioso por la paz, que jugaréis esta noche en el Estadio olímpico de Roma. Os doy las gracias porque os habéis sumado con prontitud a mi deseo de ver campeones y entrenadores de diversos países y de diversas religiones jugando en un encuentro deportivo, para testimoniar sentimientos de fraternidad y amistad. Mi reconocimiento se dirige en especial a las personas y a las realidades que han dado su aportación para la realización de este evento... Es más, el evento deportivo de esta noche es un gesto altamente simbólico para hacer comprender que es posible construir la cultura del encuentro... creyentes de distintas religiones, conservando su propia identidad, pueden convivir en armonía y en el respeto mutuo... excluyendo toda discriminación de raza, lengua y religión. Vosotros sabéis que discriminar puede ser sinónimo de despreciar. La discriminación es un desprecio, y vosotros con este partido de hoy, diréis ‘no’ a toda discriminación. Las religiones, en especial, están llamadas a convertirse en canales de paz...”[7].

Francisco enseña que los miembros de las falsas religiones deben conservar “su propia identidad”, y por lo tanto quedarse fuera de la Iglesia católica y en camino al infierno. Francisco también enseña que debemos excluir “toda” discriminación en base a la religión. Por el contrario, él dice que debemos tener una “fraternidad” con aquellos que rechazan la verdadera fe. Su mensaje es puro indiferentismo religioso.

Francisco, Discurso durante el encuentro con los líderes de otras ‘religiones’ y otras ‘denominaciones cristianas’, 21 de septiembre de 2014:
“Queridos amigos: Me alegro mucho de este encuentro con los responsables de las principales confesiones religiosas presentes en Albania. Mi saludo respetuoso a cada uno de ustedes y a las comunidades que representan... Ustedes saben bien a qué atrocidades puede conducir la privación de la libertad de conciencia y de la libertad religiosa, y cómo esa herida deja a la humanidad radicalmente empobrecida, privada de esperanza y de ideales. Los cambios que se han producido a partir de los años 90 del siglo pasado han tenido también como efecto positivo la creación de las condiciones adecuadas para una efectiva libertad religiosa. Esto ha hecho posible que las comunidades reaviven tradiciones que nunca se habían apagado del todo, a pesar de las feroces persecuciones, y ha permitido que todos, también desde sus propias convicciones religiosas, puedan colaborar en la reconstrucción moral, antes que económica, del país... No podemos dejar de reconocer que la intolerancia con los que tienen convicciones religiosas diferentes es un enemigo particularmente insidioso, que desgraciadamente hoy se está manifestando en diversas regiones del mundo. Como creyentes, hemos de estar atentos a que la religión y la ética que vivimos con convicción y de la que damos testimonio con pasión se exprese siempre en actitudes dignas del misterio que pretende venerar... Desde este punto de vista, la libertad religiosa no es un derecho que garantiza únicamente el sistema legislativo vigente –lo cual es también necesario–: es un espacio común –como éste–, un ambiente de respeto y colaboración que se construye con la participación de todos, también de aquellos que no tienen ninguna convicción religiosa. Me permito indicar dos actitudes que pueden ser especialmente útiles en la promoción de la libertad religiosa. La primera es ver en cada hombre y mujer, también en los que no pertenecen a nuestra tradición religiosa, no a rivales, y menos aún a enemigos, sino a hermanos y hermanas... ni como grupos nacionales, culturales o religiosos, como entidades autónomas y autosuficientes, sino que dependemos unos de otros, estamos confiados los unos a los cuidados de los otros. Toda tradición religiosa, desde dentro, debería lograr dar razón de la existencia del otro... pero todos juntos, por el bien de la patria y de la humanidad. Sigan siendo signo, para su país y para los demás países, de que son posibles las relaciones cordiales y de fecunda colaboración entre hombres de diversas religiones. Y les pido un favor: recen por mí. También yo lo necesito, lo necesito mucho. Gracias”[8].

Francisco comienza declarando que respeta a los líderes de falsas religiones. Francisco luego promueve la herejía condenada de la libertad religiosa y libertad de consciencia. Esto fue condenado específicamente por la Iglesia católica.

Papa Pío IX, Quanta cura, # 3, 8 de diciembre de 1864: “Partiendo de esta idea, totalmente falsa, del régimen social, no temen favorecer LA ERRÓNEA OPINIÓN, sobremanera perniciosa a la Iglesia Católica y a la salvación de las almas, calificada de ‘delirio’ por nuestro antecesor Gregorio XVI, de feliz memoria, DE QUE ‘LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y DE CULTOS ES DERECHO PROPIO DE CADA HOMBRE, QUE DEBE SER PROCLAMADO Y ASEGURADO POR LA LEY EN TODA SOCIEDAD BIEN CONSTITUIDA’…”[9].

El Antipapa Francisco después alienta a las almas que abrazan las falsas religiones a que promuevan “sus propias convicciones religiosas”. Francisco dice que ello causará “la reconstrucción moral... del país”. Esto es sorprendente apostasía. Él llama “creyentes” a los líderes de las falsas religiones y los anima a que promuevan públicamente sus falsas religiones “con convicción”. Francisco también les dice a los líderes de las falsas religiones: “dependemos unos de otros”. Francisco termina su mensaje de apostasía pidiéndoles a los líderes de religiones demoniacas que “recen por mí. También yo lo necesito, lo necesito mucho”. Esto es aprobar la idolatría por fomentar la adoración de falsos dioses. Aquellos que han visto las declaraciones de Francisco, y siguen diciendo que él tiene la fe católica, no tienen más la fe católica. Ellos irán al infierno a menos que se conviertan a la verdadera fe antes de su muerte.

Francisco, ‘Homilía’ en la ‘Plaza de Madre Teresa’ en Tirana, Albania, 21 de septiembre de 2014:
“Pensando en aquellos decenios de atroces sufrimientos y de durísimas persecuciones contra católicos, ortodoxos y musulmanes, podemos decir que Albania ha sido una tierra de mártires: muchos obispos, sacerdotes, religiosos, fieles laicos, ministros de culto de otras religiones, pagaron con la vida su fidelidad”[10].

Francisco dice que los herejes, los musulmanes y miembros de “otras religiones” que murieron abrazando sus falsas religiones fueron “mártires”. ¡Esto es enseñar que los musulmanes son mártires!

Francisco, Rueda de prensa en el vuelo de Albania a Roma, 21 de septiembre de 2014:
Pregunta: “Su Santidad llevaba una idea en su mente para los albaneses, para Albania: cómo el albanés ha sufrido, pero es también tolerante. ¿Ha encontrado alguna otra cualidad en los albaneses con los que ha entrado en contacto? ¿Son éstas las actitudes adecuadas para hacer volver el águila al nido?”.

Francisco: “Diría que he precisado un poco esas cosas que usted dice. El sufrimiento que ustedes los albaneses han pasado lo he visto más de cerca. En cuanto a lo de ‘tolerante’, cambio la palabra. El albanés no es ‘tolerante’; es ‘hermano’. Tiene la capacidad para la fraternidad, que es más. Y esto se ve en la convivencia, en la colaboración entre los musulmanes, los ortodoxos y los católicos. Colaboran, pero como hermanos...”.

Pregunta: “Su Santidad, recorriendo el bulevar central de Tirana, con las fotografías de los clérigos martirizados durante el régimen comunista, en un país al que le fue impuesto el ateísmo de Estado hasta hace 25 años, ¿ha tenido algún sentimiento particular?”.

Francisco: “Cuando veía estas fotografías… –pero no sólo los católicos, también ortodoxos, también los musulmanes–... Por eso digo que las tres religiones han dado testimonio de Dios y ahora dan testimonio de fraternidad”.

Pregunta: “Acaba de hacer este viaje a Albania, que está en Europa, ¿cuáles serán los próximos?”.

Francisco: “Los próximos viajes serán el 25 de noviembre a Estrasburgo, Consejo de Europa y Parlamento Europeo, los dos. Y luego, el 28 –quizás– a Turquía, para estar allí en la fiesta del día 30, San Andrés, con el Patriarca Bartolomé”[11].

Francisco dice que los musulmanes son “hermanos” y que los musulmanes “mártires” fallecidos “han dado testimonio de Dios”. Francisco luego le dice a la prensa que él realizará un viaje especial “para estar allí” con su compañero líder cismático ‘ortodoxo’, el “Patriarca Bartolomé”.

Francisco, Discurso a las autoridades políticas y civiles de Albania, 21 de septiembre de 2014:
“Estoy muy contento de encontrarme con ustedes en esta noble tierra de Albania, tierra de héroes, que sacrificaron su vida por la independencia del país, y tierra de mártires, que dieron testimonio de su fe en los tiempos difíciles de la persecución... El respeto de los derechos humanos –respeto es una palabra esencial para ustedes–, entre los cuales destaca la libertad religiosa y de pensamiento, es condición previa para el mismo desarrollo social y económico de un país... Me alegro de modo especial por una feliz característica de Albania, que debe ser preservada con todo cuidado e interés: me refiero a la convivencia pacífica y a la colaboración entre los que pertenecen a diversas religiones. El clima de respeto y confianza recíproca entre católicos, ortodoxos y musulmanes es un bien precioso para el país... Lo que sucede en Albania demuestra en cambio que la convivencia pacífica y fructífera entre personas y comunidades que pertenecen a religiones distintas no sólo es deseable, sino posible y realizable de modo concreto. En efecto, la convivencia pacífica entre las diferentes comunidades religiosas es un bien inestimable para la paz y el desarrollo armonioso de un pueblo. Es un valor que hay que custodiar y hacer crecer cada día, a través de la educación en el respeto de las diferencias y de las identidades específicas abiertas al diálogo y a la colaboración para el bien de todos, mediante el conocimiento y la estima recíproca. Es un don que se debe pedir siempre al Señor en la oración. Que Albania pueda continuar siempre en este camino, sirviendo de ejemplo e inspiración para muchos países”[12].

Francisco menciona que el país de Albania, predominantemente musulmán, es “tierra de mártires, que dieron testimonio de su fe”. Habla una vez más de la colaboración “entre las diferentes [falsas] comunidades religiosas”. Francisco pide el “respeto y confianza” por los musulmanes. Francisco dice que debemos tener “estima” de las diferencias entre las religiones. Él también fomenta y aprueba la idolatría nuevamente cuando les dice a los no cristianos (que adoran a un falso dios o falsos dioses) que deben “pedir siempre al Señor en la oración”. Esto es apostasía total de la fe católica.

Francisco, Discurso en el Centro Betania, 21 de septiembre de 2014:
“Además, este Centrodemuestra que es posible la convivencia pacífica y fraterna entre personas de distintas etnias y diversas confesiones religiosas. Aquí las diferencias no impiden la armonía, la alegría y la paz; es más, se convierten en ocasión para profundizar en el conocimiento y en la comprensión mutua. Las diversas experiencias religiosas se abren al amor respetuoso y operante con el prójimo; cada comunidad religiosa se expresa con el amor...”[13].

Aquí el Antipapa Francisco dice que las diferencias en las religiones no impiden la alegría. Después elogia a las “diversas experiencias religiosas” como si fuera un bien que las personas no crean en la fe católica y sigan sus falsas religiones. Él es un apóstata.

Francisco, Discurso a los ‘obispos’ de Ghana, 23 de septiembre de 2014:
“Estad cerca de los demás líderes cristianos y de los jefes de otras comunidades religiosas. La cooperación ecuménica e interreligiosa, cuando se realiza con respeto y corazón abierto, contribuye a la armonía social de vuestro país y permite que aumente la comprensión de la dignidad de cada persona y una mayor experiencia de vuestra humanidad común. Por suerte, Ghana pudo evitar muchas de las divisiones tribales, étnicas y religiosas que han afectado a tantas otras partes de África, continente cuya promesa, en parte a causa de estas divisiones, todavía debe cumplirse”[14].

Francisco anima a los ‘obispos católicos’ que estén “cerca” de los “líderes y jefes” de falsas “religiones”.

Francisco, “Catequesis” en la audiencia general, 24 de septiembre de 2014, hablando sobre su viaje a Albania:
“Este viaje nació del deseo de ir a un país que, tras haber estado durante largo tiempo oprimido por un régimen ateo e inhumano, está viviendo una experiencia de pacífica convivencia entre sus diversos componentes religiosos. Me parecía importante alentarlo en este camino, para que lo continúe con tenacidad y profundice en él todos sus aspectos a favor del bien común. Por ello, en el centro del viaje tuvo lugar un encuentro interreligioso donde pude constatar, con viva satisfacción, que la pacífica y fructuosa convivencia entre personas y comunidades que pertenecen a religiones distintas no sólo es algo que se puede desear, sino que es concretamente posible y factible. ¡Ellos lo hacen realidad! Se trata de un diálogo auténtico y fructuoso que evita el relativismo y tiene en cuenta la identidad de cada uno. Lo que une a las diversas expresiones religiosas, en efecto, es el camino de la vida, la buena voluntad de hacer el bien al prójimo, sin negar o disminuir las respectivas identidades... Al recorrer la calle principal de Tirana, que desde el aeropuerto conduce a la gran plaza central, pude contemplar los retratos de los cuarenta sacerdotes asesinados durante la dictadura comunista y para los cuales se inició la causa de beatificación. Ellos se suman a los centenares de religiosos cristianos y musulmanes asesinados, torturados, encarcelados y deportados sólo porque creían en Dios. Fueron años sombríos, durante los cuales se limitó la libertad religiosa y estaba prohibido creer en Dios, miles de iglesias y mezquitas fueron destruidas, transformadas en depósitos y cines que propagaban la ideología marxista, los libros religiosos fueron quemados y a los padres se les prohibía poner a los hijos los nombres religiosos de los antepasados. El recuerdo de estos hechos dramáticos es esencial para el futuro de un pueblo. La memoria de los mártires que resistieron en la fe es garantía para el destino de Albania; porque su sangre no fue derramada en vano, sino que es una semilla que dará frutos de paz y de colaboración fraterna. Hoy, en efecto, Albania es un ejemplo no sólo de renacimiento de la Iglesia, sino también de pacífica convivencia entre las religiones. Por lo tanto, los mártires no son personas derrotadas, sino vencedores...”[15].

Francisco (una vez más) promueve un encuentro interreligioso apóstata de oración. Francisco luego se queja del hecho que “mezquitas fueron destruidas”. El islam, (la falsa religión que promueve el Antipapa Francisco), ha sido condenado por los verdaderos Papas católicos como “abominable” y “diabólica”.

Papa Eugenio IV, Concilio de Basilea, 1434: “… existe la esperanza de que un gran número de la abominable secta de Mahoma será convertido a la fe católica”.

Papa Calixto III: “Yo prometo… exaltar la fe verdadera, y exterminar la secta diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma [islam] en el Oriente”.

El Antipapa Francisco después enseña claramente que los musulmanes son “mártires”. Él dice que “su sangre no fue derramada en vano” y que “dará frutos”. Francisco dice que estos “mártires” musulmanes son los “vencedores” y que “resistieron en la fe”. Esto es apostasía total. En el Concilio de Florencia el Papa Eugenio IV declaró que nadie que muriese fuera de la Iglesia católica podrá salvarse.

Papa Pelagio II, epístola 2, Dilectionis vestrae, 585: “Los que no estaban dispuestos a estar de acuerdo con la Iglesia de Dios, no pueden permanecer con Dios, aunque sean entregados a las llamas y a los incendios, quemados o arrojados a las fieras, para dar sus vidas, no habrá para ellos la corona de la fe, sino el castigo de la falta de fe, no será un resultado glorioso (de la virtud religiosa), sino la ruina de la desesperación. Tal persona puede ser muerta; coronada, no puede serlo”[16].

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Cantate Domino, 1441-1442, ex cathedra: “[La Santa Iglesia Romana] firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté dentro de la Iglesia Católica, no sólo los paganos, sino también judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irá al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles (Mat. 25, 41), a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; y que es de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia que sólo a quienes en él permanecen les aprovechan para su salvación los sacramentos y producen premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia Católica”[17].

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Credo Atanasiano, sesión 8, 22 de noviembre de 1439, ex cathedra: “El que quiera salvarse debe, ante todo, mantener la fe católica; por lo cual es indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y no la guardan íntegra y sin mancha”[18].

Papa Pío IV, Concilio de Trento, “Iniunctum nobis”, 13 de noviembre de 1565, ex cathedra: “Esta verdadera fe católica, fuera de la cual nadie puede salvarse, y que al presente espontáneamente profeso y verazmente mantengo…”[19].

Francisco, Discurso a los participantes en un encuentro sobre “Evangelii Gaudium”, 25 de septiembre de 2014:
“El Verbo de Dios entró en ‘paciencia’ en el momento de la Encarnación, y así, hasta la muerte en la Cruz. Paciencia y perseverancia. No tenemos la ‘varita mágica’ para todo...”[20].

Francisco le gusta hablar de una “varita mágica”, pero los católicos no creen en la magia.

Francisco, Discurso a los miembros de la “Alianza Bíblica Universal” con motivo de la presentación de una nueva “Biblia Interconfesional” durante su Audiencia general, 29 de septiembre de 2014:
“La traducción hecha entre evangélicos y católicos de la Biblia en lengua corriente argentina fue una cosa muy Buena... La preparación de una versión interconfesional –prosiguió el Pontífice argentino– es un esfuerzo particularmente significativo, si se piensa en todo lo que han influido los debates sobre la Escritura en las divisiones, sobre todo en Occidente. Este proyecto interconfesional, que les ha dado la posibilidad de emprender un camino común durante algunas décadas, les ha permitido encomendar el corazón a los demás compañeros de camino, superando sospechas y desconfianzas, con la confianza que nace del amor común por la Palabra de Dios”[21].

Aquí el Antipapa Francisco aprueba “una versión interconfesional” de la Biblia. Él también desecha los dogmas rechazados por los protestantes como simples “debates sobre la Escritura” que han creado “las divisiones”.

[1] L’ Osservatore Romano, edición inglesa, 22 de agosto de 2014, p. 19. – http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/august/documents/papa-francesco_20140817_corea-vescovi-asia.html
[2] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 22 de agosto de 2014, p. 17. – http://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2014/documents/papa-francesco_20140817_corea-omelia-gioventu-asiatica.html
[3] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 22 de agosto de 2014, p. 18. – http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/august/documents/papa-francesco_20140818_corea-leader-religiosi.html
[4] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 22 de agosto de 2014, pp. 5-6. – https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/august/documents/papa-francesco_20140818_corea-conferenza-stampa.html
[5] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 12 de septiembre de 2014, p. 4. – http://www.santegidio.org/pageID/5373/langID/es/text/961/Mensaje_de_Su_Santidad_Francisco.html
[6] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 29 de agosto de 2014, p. 3. – http://w2.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2014/documents/papa-francesco_20140827_udienza-generale.html
[7] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 5 de septiembre de 2014, p. 4. – https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140901_partita-calcio-interreligiosa.html
[8] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 9. – https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140921_albania-leaders-altre-religioni.html
[9] Denzinger 1690.
[10] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 8. – https://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2014/documents/papa-francesco_20140921_albania-omelia.html
[11] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, pp. 13,15. – https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140921_albania-conferenza-stampa.html
[12] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 7. – https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140921_albania-autorita.html
[13] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 13. – https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140921_albania-bambini.html
[14] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 10 de octubre de 2014, p. 19. – https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140923_ad-limina-ghana.html
[15] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 20. – https://w2.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2014/documents/papa-francesco_20140924_udienza-generale.html
[16] Denzinger 247.
[17] Denzinger 714.
[18] Decrees of the Ecumenical Councils, Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, pp. 550-553; Denzinger 39-40.
[19] Denzinger 1000.
[20] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 6. –https://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/september/documents/papa-francesco_20140919_nuova-evangelizzazione.html
[21] L’ Osservatore Romano, ed. ing., 26 de septiembre de 2014, p. 5. –http://vaticaninsider.lastampa.it/es/noticias/dettagliospain/articolo/francesco-francisco-francis-bibbia-bible-biblia-36614/